布鞋,渐行渐远温情之舟.docVIP

布鞋,渐行渐远温情之舟 　　把与自己相关的整个乡村从记忆中搬迁至眼前重新温习和试图回溯时，总会再一次看到那些大路小路上，黄土漫漫如细腻稀软的汁液，每每留住百千脚步踏过时的印痕，却转瞬又在风中雨里漾漾地翻覆，掩埋了路上一切踪迹。但记忆中土路印满脚印的画面却不曾被风蚀雨淋所破坏，那种诸多脚印交错重叠的景象怕是要做了土壤和人踪的化石。乡村中的人影早已湮没在沟沟岔岔中去了，最后经过的那个人留在路上的两行脚印却还清晰可辨，光滑，平整、单薄，甚至算得上是有些水润，这两行人的脚印旁，夹杂着牛、驴、羊们的蹄印，深浅不一，像是陪伴在那人弦乐般顺畅的脚印边的小鼓点。亦或像行舟时船舷边缘激起溅开的微小水花。在这样的路上，它们和谐共鸣。 　　这两行脚印便使人想到布鞋了——那浩瀚如海的高原之上，承载了一个又一个年轻力壮或年迈佝偻身躯的叶叶小舟。这些小舟遵循着天时与人命，白天漂浮在黄土海面之上，吆喝了大鱼小鱼般的牛羊群去放牧，夜晚时，它们则停泊在主人的梦乡边，男主人女主人睡在炕上，男布鞋女布鞋睡在地上，一样酣然。又或者，它们紧紧跟随在犁铧翻卷出的波涛之后，再一次播撒下粮食种子。 　　男子们的布鞋多是黑色。早些年，乡村的人们尚且生活在虽然清贫但不乏典雅的年代，这些黑色的布鞋上都曾被装饰了花纹。妇女们在丈夫能穿出去展示的布鞋上用针脚争奇斗妍，雍容优美的云勾子图案从容地舒展在鞋头鞋帮，再用规整严谨的城墙垛子图案饰了边儿，对一个男人倾注的感情在匀称的白色小针脚中被种植繁衍。高大威武的城墙垛子之上云卷云舒，她们的丈夫穿着这样的布鞋，就是一家之主，一城之主，连他行走的脚步都被赋予了宛如云朵般轻松自由的祈愿。甚至，连细节末梢也考虑周全，脚后跟的那两处和布鞋相依的地方，她们也要用绣满白色枝蔓的半圆形绣片缝在袜子后，一样细致动人。 　　时间逐渐洗褪了旧时妇女们在男子的布鞋上所寄托的种种情愫，那些细如蛛丝一般的线条似乎逐渐融化并渗进了黑色的鞋面中再也无迹可寻，男式布鞋只留下一面面肃静的黑，样式也变得简洁。同时，那些长袍马褂、瓜??帽、大裆裤以及走西口的脖铃声也一并销声匿迹在城镇吹来的现代风尚之中。 　　女人们对美的敏感更为显著一些。当男子们的布鞋尚且飘着云朵时，她们的布鞋一律盛开着繁花。男为天，女为地，天地之象，阴阳之分，在更接近生活本质的陕北乡村中如此优雅地展现出端倪。成亲时，女子们的那双婚鞋娇艳欲滴，朱红的底儿上，女儿家的心思被小心收拢成莲花、牡丹、梅花、桃花，有的还欲语还休地在水绿的枝蔓上点缀了小小的果实，几乎要让人嗅到新媳妇心中清幽淑惠的香气了。 　　但如昙花一现，这双婚鞋很快就被置入同样漆画得鸟语花香的木箱内，仿若两片红色花瓣回归花海般安静。至此之后，女人们拜祖、上坟、下地都有着不同颜色的布鞋，蓝色的端庄、粉色的温婉，或用碎花布层层叠叠堆砌出足够的耐实，这些布鞋们仍然点缀着莲、梅、牡丹的秀雅，却已是一种只占据一小部分鞋面的更加含蓄收敛的表达。 　　随着男子们的布鞋成为净面，女人们鞋子上那些花蔓也终于凋谢，她们的鞋面演变成了新式的红条绒或条呢布，有的则同男子们一样把自己的布鞋面也做成黑色。究其原因，大抵是女人们开始愈来愈多地参与生产劳动，旧时那些典雅的颜色已无法经受土埂田畔的磨砺。只偶尔有未嫁的小女子让母亲或姨娘给自己的布鞋两侧缀两朵桃红三枝翠绿，为的只是一种小小的娇媚与俏丽。但女子们红布鞋的美依然夺目，哪怕只是穿着没有任何装饰的红布鞋执拗娇憨地站在露水地中，也有酸酸的荡人心旌的词曲为了这红布鞋唱将出来。 　　只有布鞋中的鞋垫作为附属物竟一直完好地保存了下来。鞋垫上依然花红柳绿、鸳梦鹊飞、蜂蝶奔忙。布鞋成了围墙，女人们把流淌在血液里的天性和欢欣全部移植在了这围墙内的两畦花圃中。男人们走亲访友时，脱了鞋子上炕与主人家吃菜喝酒，那家窑里的女人们便会在上菜的间隙盯着地下这男人布鞋内的鞋垫，有时惊艳了，便在心底默默描摹了鞋垫上的图案，有时淡定了，便不免把为这男人做鞋垫的女人小瞧一番。空闲时，她们更是热衷于交换鞋垫纹样，遇到性灵手巧的女人，往往要磨缠着让人家画出诸多花鸟鱼莲来留给自己，自己又用蓝色印纸复制给其他姐妹——旧时繁华在鞋面罗裙上的种种娇艳与灵动，复以另一种形式灿烂茂盛在乡村之中。 　　所有的这些布鞋，总是由勤俭持家的母亲们拾掇出已破旧得不能再穿的衣物制成——再近些，也有把白色的面口袋浆洗干净并剪开，再用自己制的浆糊把布头一层一层平展展地粘合抹匀，然后在炕头炕干，或是摆放到通风干燥的地方阴干，干后的布层坚韧光滑，下起针来又不会太瓷实，用线便能流畅愉悦。 　　布鞋的每一寸都封存着女人或母亲那些我们不能知晓的心事。棉布对乡村总有诸多恩泽，而乡村中的女人们对棉布也是尊敬爱护有加，她们甚至不会随意抛弃任何一点有可能会用到的零零碎碎。而这利用布头粘制好的袼褙，直接成为布鞋的