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幼儿园案例引发关于儿童文化思考 　　一、儿童文化的概念 　　在生活中我们经常可以看到这样一幕幕景象：几个素不相识的孩子可以很自然地玩耍起来，也可以安静地端详对方几分钟之久；娃娃家中，几个小女孩将玩具藏在小椅子下面，再拿出来，又藏下去，乐此不疲；小男孩和小女孩不断地往返于游戏角和盥洗室，我们不禁会问他们在展开一个什么故事？儿童之间的交往，令成人不可思议，儿童社会似乎存在一种天生的、独有的“秘密语码”，他们之间有共同的感受、共同的需要、共同的话语、共同的行为方式……儿童的天性促使他们拥有与生俱来的、独特的文化，这种文化是儿童自己在与同伴交往的过程中形成的儿童之间相互认可的文化，由儿童自己决定其标准和价值。儿童文化是儿童群体自己建构的文化，是儿童这个群体特定的生活方式，普遍存在于儿童的交往、生活与游戏之中。 　　二、儿童文化的特点 　　1.儿童文化具有幻想性、创造性 　　案例1 教师带着全班幼儿到附近的公园里散步，当看到园内的很多花儿都开了，幼儿们叽叽喳喳讨论着，教师便问道：“你们知道花儿为什么开了？”幼儿1：“是风儿把它们吹开了，它们一开始在睡觉（幼儿做蜷缩状），风儿一吹，它们就开了（幼儿伸懒腰）！”幼儿2：“花儿想看看我们小朋友就开了。”幼儿3：“花儿是因为想晒晒太阳就开了，它和我们一样也要晒太阳的。”……幼儿仍在七嘴八舌地讨论着，教师说道：“你们都说得很好，老师认为花儿为什么开呢？是因为它们看到我们小朋友这么聪明就笑了，所以把嘴巴咧开了。” 　　刘晓东认为：“儿童更接近自然、天空、大地、江河，他代表了人性的自然层面和历史层面，因而他更接近健康的生活本质，更接近属于人的生活的本质。”[1] 正是因为儿童的这种天性，所以他们对这个世界的一花一草都充满着好奇和疑问，总是向周围的一切释放出自己探索与求知的本能。儿童通过幻想创造世界，他们把万事万物都赋予了主观色彩。“儿童的世界是一个具有他们个人兴趣的人的世界，而不是一个事实和规律的世界。”[2] 儿童的世界也不是单调的客观世界，而是一个充满诗意的、生动活泼的??话世界，这也正是儿童文化所具有的独特魅力。“花儿为什么开了”，在成人眼里，这就是一种常见的自然现象，而在幼儿的眼中，花儿就是活生生的“人”，它也需要像孩子们一样地睡觉、起床、晒太阳。儿童又像是生活在两个世界中：一个是现实的世界，另一个是幻想的世界，这两个世界是不可分割的，同时存在于儿童的生活中，儿童就像是坐着扫帚的魔术师，可以不停地穿梭在这两个世界之中。 　　2.儿童文化具有游戏性、哲学性 　　案例2 笔者坐在教室的后面观察幼儿的区角活动。一个小男孩跑了过来：“老师，你来。”他把我带到了窗前，指着天上的云彩：“老师，你说为什么云会跑呢？原来它不在这儿，后来它跑到这儿了。”笔者正在思考如何向他解释这个自然现象，这时，又有几个孩子也参与到我们中间，“哎呀，因为云有腿啊。”“云彩不可能有腿吧。”“它是有腿的，被它自己藏起来了，只是我们看不见。”“对的，小时候我就看见云变成大白马，它是有腿的，要不它怎么能跑呢！” 　　游戏是儿童生存、活动的基本方式，是儿童独特的文化生活方式。因此，儿童文化也是游戏文化。儿童在游戏中为自己建构出另一个世界，在这个世界里“游戏把真实的东西转变为他想要的东西，从而使他的自我得到满足。他重新生活在他所喜欢的生活中，他解决了他所有的一切冲突”。[3] 在案例2中，儿童由一个提问的求知者转变为讨论问题的探索者，最后变成自由的游戏者。“在儿童的文化里，游戏精神就像一根红线贯穿在儿童的所有活动中。”[4] 儿童生活的方方面面都体现了一种游戏精神，这种游戏精神给儿童带来了自由、想象和创造。 　　成人时常会遇到儿童许多带有哲学性质的问题。在儿童的眼中，任何事物或现象的发生与改变都有其目的，儿童常常喜欢询问某些现象发生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解释。但是，儿童的许多发问常常令知识丰富的成人甚至学者都哑口无言，然而，正当成人不知所措的时候，儿童自己却给予问题一个完美的合理解释。《 苏菲的世界 》的作者贾德说过“小孩子应该比较可能成为好的哲学家”，因为儿童的各种表现是最为逼近真理的本质，儿童是比成人缺少经验与知识，但是他们并不缺少思考和讨论事物的能力，有时候他们只需要很少的经验，就能讨论一些深刻的问题，例如，什么是真？什么是善？什么是美？对于儿童来说，深奥的哲学问题起源于他们对周遭世界的困惑与好奇，“人为什么会死”“什么是时间”“为什么会有白天和黑夜”这些问题无疑证明儿童对周围世界的好奇与探索。 　　因此说儿童文化是儿童天性的集中反映，儿童又从儿童文化中获得了经验、自由、创造与童真。 　　三、儿童文化面临的困境：程序化的教育制度阻碍儿童文化的发展 　　儿童文化作为社会整体文化的组成部分，却一直处于边缘地位。