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文言文教学中语感培养 　　文言文是我国古代文化宝殿中一颗璀璨的明珠，文言文教学在语文教学中所占分量相当重。可对于文言文的教学，我们以前总是习惯于逐字逐句地串讲，然后翻译成白话文，课堂教学缺乏创新，死气沉沉，抑制了学生学习文言文的兴趣。再者，从教材所选的文言文来看，文章都是历代各种文体中文质兼美的名篇佳作，最能代表中国语言文化的辉煌历史，如何让学生被它的魅力所吸引，被它的伟大所震撼，我认为语感的培养是一个非常关键的因素。因为语感是人对语言直觉的感知、领悟和把握的一种综合性吸收能力，是对语言文字从语表到语里、从形式到内容的一种丰富的理解力。文言文教学中语感的培养能激发学生学习文言文的兴趣，从而品出文言文的灵性美。为此，我在文言文教学中作了以下尝试。 　　一、朗读课文，激发语感 　　“语感中心说”要求语文教师在教学中突出两个环节，一个是感受的实践，另一个是旨在将所感受的言语对象转化为语感的实践，而将所感受的言语对象转化为语感的实践主要是读。文言文教学中特别注意“美读”“烂读”，即通过形形色色的读来激发学生语感。 　　1.范读。即通过教师（或借用录音磁带）声情并茂的范读来吸引、感染学生。教师引导学生在听读中仔细品味作品的语气、声调、节奏，从而感知其意蕴情趣，唤起学生感情的共鸣，激发其诵读的欲望。比如，在教学《岳阳楼记》时，我首先自己用动情的语调示范朗读课文。诵读时，语音的轻重，节奏的快慢，情感的褒贬，让学生自己去体会、去感受，引起共鸣，这样，学生就能品味文本词语的精妙、语言的警策、句法的变化，能欣赏到范仲淹笔下的洞庭湖的壮阔美景，更能体会到作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，达到了与作者同喜同忧的境界。 　　2.学生齐读。齐读能使节奏分明，气势一致，迅速创设情境，形成强大的感染力，就连平时不想学古文、阅读能力较差的那些学生也会自觉不自觉地融入阅读之中。因此，齐读能调动全班学生的学习积极性，形成学习古诗文的热烈气氛。如齐读刘禹锡的《陋室铭》“谈笑有???儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，句子对偶押韵，长短不一，读来朗朗上口，全班齐读，感染更强烈。再如，读周密的《观潮》“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”，通过齐读更能突出钱塘江大潮的雄伟景观，学生就在齐读的气势感染中培养了语感。 　　3.悟读。此法最能体现学生的个性化阅读。不同的学生感知能力、审美观和审美情趣不同，在朗读时会有不同的感受。悟读就是允许学生的感悟有深浅和多寡之别，鼓励学生表达不同的意见和感悟，让他们在课堂中大声、自由、率真地读出对课文的理解。 　　4.背诵。背诵课文，积累文言文对学生培养文言文语感是极其有利的。中小学阶段是人一生中记忆的黄金时期，同时也是人一生中学习语言、培养语感的最佳时期。尤其是短小精悍的骈赋片段，优秀的骈赋往往内容丰厚，词章华丽，行文流畅，音韵和谐，朗朗上口，特别适合学生背诵。随着生活阅历的增加，阅读面的扩大，知识的丰富，学生对这些已经“吞下去”的“精髓语言”通过不断的反刍和揣摩，将会有新的领悟和体会，学生的语言感受力和文化认同感也将大大增强。背诵积累定会使学生终身受益。 　　二、比较揣摩，增强语感 　　课文中有些词语虽然不深奥，却用得传神，可以通过比较、反复琢磨引发语感，达到意会。引导学生进行语言比较，不仅能提高他们对词语的感知能力，而且能使他们懂得作者遣词造句、布局谋篇的妙处，有效地培养学生的语感。如教学《始得西山宴游记》和《醉翁亭记》时，由于作者柳宗元和欧阳修都是被贬文人，两篇文章都是寄情山水之作，且两文同时选入初中语文同一单元，因此在教学中我采用比较法紧紧抓住一个“醉”字，设计了以下两个问题： 　　A.找出两篇文章关于写“醉”的句子。B.联系上下文，体会作者因何而“醉”。 　　问题的难度并不是很大，学生很快便找出了柳宗元文章的两次“醉”：一是往日之醉，作者“披草而坐，倾壶而醉”；二是西山之醉，“引觞满酌，颓然就醉”。作者初见西山，就被那高崖下的景象震惊，所有的景物都聚集在视野之内，浮云萦绕群山，与天空连成一体。西山“怪特”“特立，不与培塿为类”，西山壮美奇特却被遗弃荒野无人欣赏，不正与作者卓尔不群，不与世俗同流合污的高尚情操如出一辙吗？欧阳修文中也出现了三次“醉”：一是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。滁州，在作者笔下是个风景奇美独特的地方。“蔚然而深秀”的琅琊山，风光秀奇，一泉环绕而过，林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。山水亭台一应俱全，且辉映生色，构成诗一般的优美境界。二是“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。宴饮之乐，作者从捕鱼酿酒写起，别有情致。宴饮所需，无论是酒还是鱼，无论是肉还是菜，都是就地取材，不用外做。这样写，意在夸滁州的富足，宴饮的野趣，野餐的简朴，更兼