中国文化与企业管理 第三章.ppt

第三章　道家思想与现代管理 一、老子的“无为”原则 1、“无为”作为宏观管理的原则，意味着国家对私人活动（尤其指经济活动）应采取不干预或少干预的态度，政策要有稳定性，不能朝令夕改。 ﹡“治大国若烹小鲜” ﹡“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。” ﹡“其政闷闷，其人淳淳；其政察察，其人缺缺。” ﹡“法令滋彰，盗贼多有。” 2、“无为”不是让人们什么都不做，而是指人的行为及指导思想应顺应自然，符合于自然的要求。 ﹡“人法地，地法天，天法道，道法自然。” ３、“无为”指管理者应认识到管理对象的主体性、自为性。 ﹡“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” ４、“无为”对领导者而言，要求领导者善于抓大事，把具体工作分配给具体的机构和人员去做，不要事事亲历亲为。 ﹡“太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠由其贵言。成功事遂，百姓皆谓我自然。” ５、人的精力有限，要考虑做事情的机会成本，先有所不为，才能有所为。 二、老子的谋略思想 ﹡“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” ﹡“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。” ﹡“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。” ﹡“大器晚成，大音希声，大象无形” ﹡“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私。” ﹡“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。” ﹡“知其雄，守其雌” ﹡“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。” ﹡“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所欲，荆棘生焉，大军之后必有凶年。” 三、老子“水”篇与领导哲学 ﹡“上善若水。水虽善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” ﹡“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。” ﹡“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。” ﹡“圣人处无为之事，行不言之教。” 四、“有无论”与创新思想 ﹡“无名，天地之始；有名，万物之母。” ﹡“天下万物生于有，有生于无。” ﹡“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 五、积累的重要性 ﹡“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” ﹡“图难于其易，为大于其细” “天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。” 第四章　商家思想与现代管理 一、陶朱公的“积著之理” 1、“知斗则修备，时用则知物。” 2、总结商品价格的变化，“论其有余不足，则知贵贱。贵上极，则反贱，贱下极，则反贵。” “旱则资舟，水则资车”。 3、依据商品价格变化规律，“贵出如粪土，贱取如珠玉”。 4、要加速商品和资金的周转，“财币欲其行如流水”，主张“无息币”，即不要把货币滞压在手中；不要囤积居奇，贪求过分的高价，“无敢居贵”。 5、要注意商品的质量，“务完物”，“腐败而食之货勿留”。 6、主张经商要讲道德。 二、白圭的“治生之学” 1、“乐观时变”，善于预测行情并根据预测决策。 2、要敏于“趋时”，看准行情后，要及时决策，迅速行动。 3、在市场预测基础上，“人弃我取，人取我与”。 4、“欲长钱，取下谷”，经营需求量和价格都相对稳定的生活必需品，是较稳妥的致富之道，不要轻易尝试奢侈品。 5、“薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐。” 6、“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也，是故其智不足以权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。” 第五章　荀子思想与现代管理 一、人性恶→礼法结合 ﹡“人之性恶，其善者，伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉。生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼仪文理亡焉。然则，从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者，伪也。” ﹡“听政之大分：以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑。” 二、劝学篇：人后天学习的重要性 ﹡“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽