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简述《西厢记》流变及意义 　　摘要：本文以《莺莺传》为源头，简述《西厢记》的流变过程。其中以唐代元稹的《莺莺传》、金人董解元的《西厢记诸宫调》和元代王实甫的《崔莺莺待月西厢记》为主线，从题材、主题、人物形象三个方面探究《西厢记》的继承与创新，并阐述其意义。 　　关键词：西厢记 流变 题材 主题 人物形象 　　《西厢记》是元代戏剧家王实甫的成名之作。也是我国古代戏曲创作的巅峰之作。不管是文学脚本还是舞台演出，七百多年来都备受追捧。从后世对于这部作品的评价，我们便可管中窥豹略见一斑。如朱权曾说“王实甫之词，如花间美人。铺述委婉，深得骚人之趣”，贾仲明“作词章，风韵美，土林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”。从这些言简意赅的评论里，我们就不难看出，《西厢记》及其作者在当时所受到的尊崇和在文坛曲艺界的至高地位。即便是放到现在来看，《西厢记》的语言、人物、情节、环境等均具有典型性和研读性，是典型和意蕴均具备的上乘佳作。 　　《西厢记》的成功，自然离不开作者的天赋和扎实的文字功底。以及敏感而细腻的心思。同样，任何艺术的成功都离不开前人的心血和建树。著名物理学家牛顿曾说过“如果说我比别人看的更远些。那是因为我站在巨人的肩膀上”。科学技术如是，文学艺术亦如是。 　　众所周知，《西厢记》的故事源头起源于元稹的《莺莺传》。《莺莺传》是唐代的一部传奇。在中国文学史上具有重要的地位。后来很多文艺作品都源于此，如北宋秦观、毛滂根据《莺莺传》的故事各写了歌舞曲《调笑转踏》，稍后的赵令畴用鼓子词形式写了《商调蝶恋花》、到了南宋，“说话”有了《莺莺传》名目，杂剧有了《莺莺六幺》、金元时有院本《红娘子》、南戏《张珙西厢记》、董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》、王实甫的杂剧《西厢记》、明代有李日华的《南西厢》、陆采的《南西厢》、清代有金圣叹评点的《第六才子书西厢记》等。在西厢故事的演进中，《莺莺传》、《西厢记诸宫调》、《西厢记》是西厢故事发展的三个重要阶段，如果说莺莺传是西厢故事的本源的话，西厢记诸宫调??是西厢故事的推波助澜者，而西厢记则是西厢作品的登峰造极者。它们分别在唐人小说、金代说唱文学和元杂剧领域里占有无可争议的地位，在文学史上交相辉映。本文将从这三个重要的阶段，分析其题材、主题、人物形象，试浅谈《西厢记》的流变及意义。 　　一、题材 　　《莺莺传》又名《会真记》，在元稹的戏文中，张生和莺莺以悲剧收场。故事发生在唐德宗贞元年间，男主人公张生，知书达理，风度翩翩。年二十三尚未娶妻。他东游蒲州，寓居普救寺。巧逢崔莺莺随母亲郑氏亦借住寺中。适逢兵乱，张生求友保护，郑氏一家才幸免于难。乱定，郑氏宴张生，命其女莺莺出谢，张一见倾心，但莺莺贞慎自持，张没有机会表达爱慕之情。后得婢女红娘相助。待月于西厢。两人偷结良缘。张生牵于功名，入京应试。翌年，张生落第，滞留长安，寄书莺莺致意。莺莺复信，情词哀婉缠绵。张生将信公之于众，小说结尾，写张生在女人祸水思想的影响下，忍情地与莺莺分手，一年后，女婚男娶，各有所归。张生以旧情欲见莺莺，为莺莺所婉谢。小说最后看似无情却有情，有情却又不得善终的结局，让人感慨万千，唏嘘不已。也为后世的再创作提供了无限的遐想空间。 　　《董西厢》在《莺莺传》的基础上做了大量的改动，尤其是对故事的结尾做了翻天覆地的变化，内容也更加曲折和复杂。将不足三千字的传奇小说，改成了五万多字的说唱艺术。故事情节如下：张生在普救寺对莺莺一见钟情，于是借故寓居僧舍，遇孙飞虎逼亲，老夫人以将莺莺嫁与张生为条件，让张生搬兵救援，退兵后老夫却以莺莺已许配表兄郑恒为名赖婚。张生求之不得，竞相思成疾，莺莺感其用情至深，在红年的帮助下竞以身相许。老夫人察觉后，红娘劝其息事宁人，老夫人思虑再三，许嫁张生，然孝服未满，不能完婚。试期近，张生赶考，因病延误一年，次年得中进士第三名，捎书信告诉莺莺，待御笔除授之后，告假完婚。郑恒先至，诈言张生已娶卫吏部之女为妻。老夫人恼怒，令郑恒择日与莺莺成婚。张生至，无奈，欲与莺莺同死，众人劝，于是连夜携往杜确处求助。真相大白，郑恒无颜，坠阶而死。杜确主婚，张生与莺莺终成眷属。《西厢记诸宫调》最大的成就就是将元稹的《莺莺传》做了剧情上的再创造。使之成为了一几乎与全新的剧本。从剧情到人物性格设置到主题都做了全新的演绎，为王实甫的再创造提供了一个极好的蓝本。 　　《王西厢》对《董西厢》的内容方面，做了很好的继承，但更趋于完善和成熟。大的剧情框架虽然保留下来，但是《王西厢》之所以成为大家最为认可的作品。必然有其过人之处。首先在情节上，王实甫对《董西厢》做了一定的删减和再创作，正所谓“取其精华去其糟粕”。比如，《董西厢》共八卷。其中第二卷中大量篇幅写寺院的法聪和尚如何对抗孙飞虎，并有大量战争场景的描写。让人有喧宾夺主之感，脱离