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学生公正观念研究现状 　　摘要：本文主要回顾了国内外对学生的公正观念的研究成果，归纳总结了其概念、理论和影响作用，并对学生的公正观念的概念、测量和理论发展方向等方面进行了思考和展望。 　　关键词：公正观念、教育公平、公正世界信念 　　一、引言 　　学校在人们印象中应该是真实美好的，身在其中每个学生能够远离社会的各种不公与歧视，能够得到平等对待，是一个能够保持善良纯洁的理想之地。然而近几年来，各大媒体经常会出现这样的话题：“‘择校费’谁之过”，“大学英语六级考试疑泄题”，“‘绿领巾’与‘红领巾’”等等。如此多的不公平、不平等的争议事件发生在学校，恰恰反映出了学校中的公正公平依然有待提高。 　　学生作为学校的主体，不但可以深刻体会到学校中各种各样的不公正现象和行为，而且会受到这些现象和行为的负面影响。有研究者表明，小学儿童经历的不公平事件会在其道德观念发展的重要阶段产生影响，引发负罪等情绪感受（Buzzel，1992）；而中学生体验到的公正与不公正将会影响他们对公正与否的判断标准（（Thorkildsen，1989）；而一些不公平事件的受害者极易产生愤怒，不安，失望等消极情绪，影响他们的个人发展。因此，本文将对学生感知到的公正感的进行回顾总结，在概念，理论和影响作用等方面对其进行展望，希望给予学校一些警示，改进学校的公正现状，并对促进学生的公正观，为学校更好地对学生进行管理提供一些建议。 　　二、概念界定与区别 　　学生的公正观念，教育学和社会学领域的学者都有独到的观点，因此出现了两个差别较大的研究方向：一是以Melvin J. Lerner提出的公正世界信念理论为基础，以Claudia Dalbert为代表，将公正世界信念放到了学校的环境中，重视学生的公正世界信念的形成以及对学校适应、情绪管理和个人发展的积极作用，用英文表达则是“Justice Belief in School”或“School-specific Justice Belief”；二则是将学生的公正观简单地认为可以当做教育公平的领域研究，针对学校范围内的一切活动视为可分配资源，在此过程中对学生的公正观产生影响，英文表述为“Justice within School”或“Fairness in Education”。 　　公正世界信念理论（belief in a just world，JW）是美国心理学家Melvin J. Lerner于1965年提出，他认为个人应该相信公正世界，在其中人们可以各得其所，因为如果世界保持稳定有序，可以帮助人们适应自然和社会环境。（1978）直到2002年，公正世界信念才开始在学校环境中进行调查研究。Dalbert and Maes （2002）报告了从不同学校得到的数据，并证实了他们的设想：公正世界信念可以促进成就行为和保护学校小学生的心理健康。学校的公正世界信念被证明与幸福和内心动力有关，而不公正世界信念则与压力和幸福减少相伴。而Maes（2002）认为在学校范围内有必要对公正世界信念的两个变体进行区分――内在公正信念（BIJ）和终极公正信念（BUJ）。其中内在公正信念即是一切这个世界依赖的内在准则的公正表现。（Piaget， 1932） 终极公正信念指的是人们愿意忍受暂时的不公正，但坚信任何不公正会以某种程度得到解决和回报。（Maes， 1998） 可以看出公正世界信念理论在学校环境的研究单纯地将公正世界信念沿用在了在校的学生身上，认为青少年儿童应该拥有公正世界信念。其中意味着一种 “个人契约”，处在成长过程中的儿童只要承诺暂时延迟当下的满足，就会在未来得到回报Lerner（1977）。而身处在学校范围内的青少年儿童，通过自己与学校、家庭和社会所达成的契约，使其保持公正的行为，从而达到内心的满足，也能够保持心理的健康。 　　而以教育公平为导向的学生公正观研究则体现了更长久的历史。早在古希腊，大思想家柏拉图就提出了教育公平的思想，而亚里士多德则首先提出通过法律保证自由公民的教育权利。在两千年前我国古代的大教育家孔子也提出“有教无类”的朴素教育民主思想。而到了现代，教育被视为一种可分配的资源进行解读，Walzer （1983）创造性地划分出了11个将社会能够产生和交换有价值商品的领域，其中就包括教育。Sabbagh（2006）等则采用了公正的定义，但其观点也趋与一致，认为在学校中的一切教育活动都内含着公正的概念，可以被分解成一个个可分配的条目，而且人们应该把它当做一大类教育商品，需要公平地分配。而国内学者普遍将学生的公正观放在教育公平领域进行探索。比如，章诚（2010）认为学生的公正观与教育公平的内涵是一致的，它是教育公平在学校范围内的微观体现。在学校范围内，教师以差别对待不同学生为公平行为的主要内容，以优先实现