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中国特色社会主义民生观对孙中山民生思想继承与超越 　　摘要：孙中山的民生思想是中国特色社会主义民生观的重要思想来源之一。党在不同时期汲取了孙中山民生思想的合理内核，又根据各个阶段实际情况，赋予其鲜明的时代特征，形成了具有中国特色社会主义民生观。这体现了对孙中山民生思想的理论上的继承和实践上的超越。 　　关键词：中国特色社会主义民生观；孙中山；民生思想；继承与超越 　　民生问题关乎人民幸福安康、社会和谐稳定、政权的更替。重视民生是任何执政党必然的选择。孙中山在其革命生涯中，始终为改变半殖民地半封建社会的中国人民的命运而奋斗，他提出了以民生主义为核心的三民主义纲领。“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”[1]中国共产党自成立之初，就以改善民生，谋求人民幸福为己任。中国共产党继承和超越了孙中山的民生思想。这对完善中国特色社会主义民生观具有重要的理论意义和实践价值。 　　一、民生以及民生观 　　民生一词，在中国最早见于《左传?宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。《辞海》把民生解释为人民的生计，就是人民生活的事情。孙中山则从社会学、政治学和哲学的高度对民生进行了阐释，他认为：“民生就是人民的生活――社会的生存、国家的生计、群众的生命便是”。“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”“民生是社会一切活动的原动力。”[2]1905年，孙中山在《发刊词》上第一次提出了“三民主义”即民族主义、民权主义、民生主义。孙中山把民生主义解释为“平均地权”，后又陆续补充上的“土地国有”、“耕者有其田”、“均贫富”、“节制资本”等内容。我们现在所说的民生主要指人民的基本生存和生活状态，以及人民的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等，具体涉及劳动就业、社会福利、义务教育、基本住房、最低生活保障、社会救助等方面的内容。 　　一般说来，民生观是关于民生问题的基本观点。孙中山认为“民生”的??义有四个层面：一是个人层面，包括人的食、衣、住、行等；二是社会层面，包括分配、福利、文化、教育等；三是国家层面，主要指经济制度等；四是人类层面，包括经济开发、贫穷问题、人类福祉等。中国特色社会主义民生观继承并践行着孙中山提出的民生主题，始终关切民生，并把解决各种民生问题作为为人民谋利益的根本手段。“维护民生、改善民生、保障民生、发展民生”是中国特色社会主义民生观的基本内容。 　　二、中国特色社会主义民生观对孙中山民生思想的继承 　　（一）中国特色社会主义民生观是对孙中山民生主义理想目标的继承。孙中山民生主义的最终目的是谋求国民的永远幸福。孙中山指出：“如果民生问题不能同时解决，将来人民富足，纯是少数人的富，不是多数人的富，那种少数人的富，是假富，多数人的富，才是真富。所以我们要国家永远富强是有道理的。”[4]（P.56）新中国成立后，中国共产党在规划民生蓝图时，延续了孙中山的民生理想目标。毛泽东明确指出：“我们的民生理想目标是实现均富贵的世界大同，经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界大同。”[5]（P.1471）邓小平在总结过去的历史经验和教训时，更加鲜明地提出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。 　　[6]（P.373）共同富裕成为社会主义建设的根本目标。中国共产党始终关注民生问题，设法解决民生问题，实际上就是为人民谋求幸福生活。 　　（二）中国特色社会主义民生观是对孙中山贫富均等的价值取向的继承。孙中山研究欧美社会发展后，认为贫富差距是欧美社会的主要问题。“富者愈富，贫者愈贫，则贫富之阶级日分，而民生之问题起矣。此问题在欧美今日，愈演愈烈，非循此而往，至发生社会之大革命不止也。”因此，孙中山认为中国应防止贫富差距的出现，“惟中国之于社会革命也，则尚未种其因，如能思患预防，先为徙薪曲突之谋，则此一度之革命，洵可避免也，此民生主义之所以不得不行也”。[7]（P.191）改革开放后，我们社会主义的认识逐渐深化，更加关注贫富差距问题。社会主义本质就是要“消除两极分化，最终达到共同富裕”，中国共产党带领人民“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕”。[6]（P.373）针对当前存在的收入差距问题，十八大报告指出，要“规范收入分配秩序，保护合法收入，增加低收入者收入，调节过高收入，取缔非法收入。”中国特色社会主义民生观继承了孙中山贫富均等的价值取向，并根据现阶段的民生问题实际，努力缩小贫富差距，构建和谐社会。 　　（三）中国特色社会主义民生观是对孙中山改善民生措施的继承。孙中山从四个方面提出了改善民生的措施。第一，发展经济是改善民生的基础。孙中山提