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戏剧在内蒙特色文化建设中地位 　　摘要：基于戏剧艺术和社会文化的依存关系，分析内蒙戏剧的发展及内蒙特色文化，针对内蒙戏剧现状发展中存在的问题，强调戏剧艺术的重要性及发展路线。 　　关键词：内蒙古地区；特色文化；戏剧文化；二人台； 内蒙戏剧 　　一、戏剧与文化 　　用文化学和文化人类学的眼光看去，戏剧因素的出现是缘由某种特定的文化（历史文化与地域文化的总和）的产物，戏剧因素一旦出现，它便作为一种文化因素汇入特定的文化结构之中，对于特定的自然和社会环境产生了一定的适应性。美国戏剧家艾·威尔逊说：“不 　　论在什么地方，只要产生了人类社会，它（戏剧）就在哪里出现，不仅在欧洲是这样，在东方也是如此，事实上，在每一种有历史记载的文化中，在整个非洲，在新几内亚，在美国的印第安人中，我们发现他们的宗教信式、宗教典礼和庆祝仪式都会有戏剧因素。……这里，只要懂得：戏剧作为一种独特的艺术形式出现在许多不同的文化中就足够了。”印度古代梵语诗歌说“一切语言艺术中，戏剧最美”。可以说，戏剧是民族文化积累与各时代的结晶。 　　二、 内蒙戏剧与内蒙特色文化 　　2.1内蒙戏剧发展历程 　　内蒙古自治区位于中华人民共和国的北部边疆 —— 简称“内蒙古”。是我国建立最早的一个民族自治区，她疆域辽阔，资源丰富。广袤辽阔的地域环境孕育了丰富多彩的文化，也使得内蒙古的戏剧事业源远流长。 　　在呼和浩特市和林格尔县发现的古墓壁画，有多处对乐舞百戏作了精美描绘，表明当时内蒙古南部已有规模盛大的乐舞百戏演出。辽代，上京（今巴林右旗）设有教坊，蓄养伶工，宫廷散乐中有杂剧表演。金、元之际，北区流入中原，对杂剧的形成和发展产生深远影响。明代，俺答汗封贡后，马市重新开放，长城边口的城堡修建了许多庙宇。经常有酬神戏演出。清代，内蒙古与内地交往日渐密切。商路的开辟和延伸促进了内蒙古城镇的发展，内地戏曲流传到草原腹地。内蒙古的王公贵族仿效清宫宴享宫戏的规制，相继成立王府戏班。著名的蒙旗十八班，于乾隆四十四年（公元1779年））和四十五年（公元1780）年两赴承德，在避暑山庄清音阁为皇帝祝寿献艺。鸦片战争以后，晋、陕、甘移民走西口，冀、鲁移民走东口，形成了内蒙古西部和东部剧种流布迥然不同的格局。西部剧种主要有山西梆子、二人台、大秧歌、道情等。东部剧种主要有京剧、评剧、河北梆子、二人转等。三十年代，归化城等地的一些青年学生排演话剧和文明戏，使塞外观众耳目为之一新。通辽市（原哲里木盟）和原察哈尔盟的蒙古族学生，将叙事民歌《金珠儿》、《黄花鹿》、《敖日古丽玛》等改编成载歌载舞的戏剧。开了蒙古戏创作和演出的先河。1947年自治区成立以后，内蒙古的戏剧活动进入了一个新的历史阶段。建国后，自治区党委和政府十分重视戏剧工作，执行“百花齐放，推陈出新”的方针，大力进行戏改工作。一批整理、改编和创作剧目，在自治区和全国会演中多次获奖。从五十年代到六十年代，自治区相继建立了话剧、京剧、民族歌剧、二人台、冀剧、曲剧等直属剧团，创作演出了《嘎达梅林》、《金鹰》、《席尼喇嘛》、《草原英雄小姐妹》等不同剧种的优秀剧目。自治区和一些盟市还成立了艺术学校和戏曲学校，培养新一代戏剧人才。1956年出现的乌兰牧骑，是活跃在草原上的文艺轻骑兵，也是戏剧创作和演出的一支生力军。党的十一届三中全会以后，优秀的传统剧目重新上演，各个剧种新创剧目不断涌现。 　　这些戏剧艺术深受广大群众的喜爱，在不同的发展阶段经历了内蒙人民智慧与心血的浸润培育，在土生土长的成分中，亦有对外来艺术的吸纳兼容和输出影响。这种“有容乃大”的品格与气派，是形成其独特魅力的前提与基础，也是内蒙地区特色文化的重要表徽之一。 　　2.2 内蒙特色艺术文化 　　秀美的草原风光，浓郁的民族风情，灿烂的历史文化，梦幻的沙漠戈壁，童话般的森林冰雪，奇特地貌景观，都牵系着草原往事，传承着草原文明。一代天骄成吉思汗，远出塞外的昭君，集汉、藏、蒙古民族艺术精华于一身的寺庙，中国新石器时代“红山文化”，如一颗颗璀璨的明珠，散落在辽阔无垠的草原大地和塞北群山之中，这是内蒙古和我们这个多民族国家文化精品的历史见证。另外，内蒙的安代舞、呼麦、马头琴、鄂尔多斯婚礼、蒙古长调等国家级和世界级非物质文化遗产，近年来得到有力保护与传承，并正以全新的面貌走向社会。还有深得观众喜爱的乌力嘎尔、笑呵亚热、好来宝等都是蒙古传统的曲艺形式。深厚的文化底蕴成为内蒙古文化事业茁壮成长的沃土。 　　三、内蒙戏剧现状问题 　　任何对于历史的回顾、对于传统的继承与弘扬都是为了现代与未来，为了创新与发展。 　　内蒙古地区的戏剧框架是在本世纪构成的，组成这个框架的剧种有二人台、东路二人台、二人转、中路梆子、北路梆子、京剧、评剧、蒙古族宗教仪式剧、蒙古剧、话剧、歌舞剧、漫瀚剧等。上述剧种