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梅里神山看那消失地平线 　　闲看雪山：美玉草原泡温泉 　　梅里雪山是川、滇、藏之间的一道天然屏障，它在昌都左贡境内其实叫美丽雪山，这是更直白的音译词。的确，梅里美得让人晾叹，《消失的地平线》中对梅里雪山的描述更使得人们对香格里拉的美妤心生向往，奉为世界人们心中最后的净土。 　　通常的旅游者或朝拜者，都选择从云南境内的飞来寺和雨崩村附近开始转梅里雪山，但昌都、青海地区的信徒朝拜他们心中的十三太子峰，却是从各个山头会集，沿着茶马古道，穿过辽阔的邦达草原，自北而南，用虔诚的脚步依次叩开梅里雪山的“四道神门”。我们也随着转山的队伍，沿着318国道一寸一寸地临近心中的神山。 　　梅里雪山四道神门的第一道“折嘎山”位于左贡县美玉乡的吾比村。沿着318国道，行车至邦达草原南端的尽头处，一眼就可以望见这道神门。 　　玉曲河有条支流叫开曲河，沿着??河交汇处向前不多久就来到了美玉草原，这是左贡县最大的牧场，其实它是邦达草原的一部分。 　　遍地野花间不时可以看到很多有趣的肥兔子，本地人叫“哈拉”，特别的可爱，跑起来笨笨的，但速度却很快，稍微有点动静就哧溜一下就钻到洞里。同行的朋友说那是旱獭，学名叫“喜玛拉雅旱獭”，大名鼎鼎的土拨鼠就是它们，总是孜孜不倦地在草原上打出大大小小的洞。 　　路过一大片黑顶帐篷，冒着缕缕炊烟，人们纷纷向我们挥手示意，不像在城市里，连隔壁住了多少人都不曾知晓。我们停车走进一家牧民帐篷，火塘里仍未熄灭的火格外温暖，滚烫的酥油茶、热烙的饼，他们这些简单的食物都源自这燃着牛粪的火塘。 　　用一支铁棍支撑起的帐篷，数条绳子从柱子高端向四周扯开，用钻入地下的桩子固定好，然后铺上篷布，这就是他们的家。里面装着牧民一家人所有的生活用品，没有电也没有电视，只有门口嗷嗷直叫的藏獒是这个牧民家里孩子的玩伴。家中男人刚从山上挖虫草归来，他告诉我们，去年挖了7两虫草，今年只挖了6两，比去年少挣了几千元，即便如此。男主人困顿的脸上还是带着笑意，虫草给他们带来不小的收益。 　　在美玉草原上最有名的就是温泉了，所以美玉乡又被称为“温泉乡”。我们来到一处尚未开发的泉眼，只听到水“咕咕”从泉眼往外冒出来，据说整个美玉草原上有泉眼11处，分布在各个村落之间，其中日雪村泉眼最多，而这些温泉大多数都还没有被开发。高原上泡温泉，这是我期待已久的事情，这些露天的池子，没有太多的装饰，只有雪山草原为背景，不像内地温泉虽然装饰豪华，却有一股浓浓的硫磺味。温度适中，太阳照耀下浸泡在温泉里，闭目养神，为长途跋涉的车马劳顿带来有效的缓解，真是惬意无比。 　　高原上的孩子自有属于他们的乐趣，三五成群，光着屁股，在草原的澡堂里追打嬉闹，享受着高原的一切。这让我想到小时候一群玩伴围追嬉戏的日子，现在城市里的孩子缺失的又岂是电脑和ipad所能给予的？ 　　逗留东坝：文成公主曾在此歇息 　　左贡县藏语意为“耕牛背”，这块“牛背”的山坳里有一处在荒山之间长出的绿洲，那就是东坝——藏东第一民居。离开318国道，约1个小时的行程，翻过山头，这一片梯田簇拥着的村子就出现在眼前，安然地躺在群山深处，静静地注视着谷底奔腾的怒江。 　　我们随马帮顺着山坳蜿蜒而下，不多时就来到村道上，绿树成荫，两旁尽是青青的核桃，艳红的石榴花不时与人擦肩而过。私心想着要是成熟的季节来多好，随手便可摘一颗送进嘴里。当然，而今的东坝最有名的是葡萄，野生葡萄酒享誉昌都。 　　人们通常都认为西藏高寒地带种不了蔬菜水果，但其实它们在这里落户的时间比我们想象的要早得多，据说三江源地区的葡萄种植历史至少有300年。而在左贡县下林卡的然八村就有珠长达50米，已经150岁的葡萄树，而且还能结出甜美的葡萄来。我们内地所熟悉的石榴，在西藏不仅有优秀的人工培育历史，野生石榴的分布范围更是惊人，其实石榴原产地本是中亚，2000年前才传入我国栽培，但西藏的石榴分布面积之广，到底是原产还是传入，至今还是个有趣的未解之谜。 　　传说文成公主经过这里时在此休息，所以整个东坝村子看起来像一个人躺卧在山坳里。传统意义上的“东坝”由普卡、格瓦、居拥三个阡陌相连的小村组成，三个村落之间相互通婚，有着外人听不懂的东坝语言和特殊的围棋下法。我有幸观得一场棋赛，就地画框，石子和树枝一放便黑白分明，虽然看不太懂，但每每都是东坝老人获胜，其中一定是有妙法的。老人说，随怒江而上不多久就是古时的茶马古道，以前东坝乡人也经商，家里也有马队，整个村子有100多匹驼马，往来川滇藏地区做生意。所以现在看来这偏僻的地方竟能建出这种在后藏中堪称“宫殿”的民居也就不稀奇了，想必围棋也是那个时候跟随商人传入的吧。这有点像早些时候的徽商大院，这些多年经商的人，家里定是殷实的。 　　踏进一处民居，高达数十米，多数都是三层，每层四五米左右，外墙色彩艳丽，内里更