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从一则史料看孟浩然隐居不仕原因 　　摘 要：孟浩然有比较明显的用世之心，也有良好的入仕条件，但他布衣终生，这在盛唐诗人群体中显得比较独特。根据《新唐书?孟浩然传》的记载，从人物的个性和特殊的经历两个方面分析孟浩然终生未仕的原因，试图对其独特的人生历程作出合理的解释。 　　关键词：孟浩然 终身未仕 孤高的个性 糟糕的君臣际遇 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2013）05-0075-02 　　作者简介：黄承元（1982―），安徽池州人，本科学历，中学一级教师，安徽桐城中学高中语文教师。研究方向：高中语文教学。 　　中学阶段，学生接触了不少孟浩然的诗歌，其中《夜归鹿门歌》和《望洞庭湖赠张丞相》两首诗表现了孟浩然不同的生活态度，前者显示出隐逸的情怀，后者却表达了鲜明的出仕意愿。这种矛盾心理很多诗人都有，但孟浩然却在这个群体中显得比较特殊。其他人或多或少都有仕宦的经历，大多是在仕途遇挫时才产生真隐的意愿。孟浩然却终生未仕，除了游历四方外，就是在家乡隐居，人生履历简单得如同一幅写意画。 　　《新唐书?孟浩然传》中有如下一段文字： 　　孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。 　　“一座嗟伏”“张九龄、王维雅称道之”，连唐玄宗都“闻其人而未见也”，说明孟浩然在其生活的时代即享有盛名。通览孟浩然的诗歌，我们发现孟浩然虽然只是一介布衣，却结交甚广，朋友中不乏朝廷高官，除了张九龄、王维外，还有以喜欢提拔后进闻名的韩朝宗、贺知章??人。可想而知，孟浩然得到他们的举荐并不是一件难事。 　　“年四十，乃游京师”“于太学赋诗”说明他主观上希望入仕，此前“隐鹿门山”之举应该和那个时代很多的读书人一样，是一种提高自身声誉的姿态和方式。开元二十五年（公元737年，孟浩然去世前4年）他应邀入张九龄荆州长史幕府，虽然不到一年即返故居，但这一举动表明孟浩然确实如其诗中所言，“魏阙心恒在，金门诏不忘”（《自浔阳泛舟经明海》）。在主客观条件都具备的情况下，孟浩然依然终生布衣，这在推崇积极入世、进取精神非常强烈的盛唐时代显得非常特殊。在《新唐书?孟浩然传》中，我们发现，是孟浩然孤高的性格和一次重要却糟糕的偶然遭遇，使他错失入仕机会。 　　孟浩然孤高的性格在他与韩朝宗约而不赴的举动中可见一斑。既然有约定，说明孟浩然希望得到韩朝宗的引荐，至少是他答应了韩朝宗的引荐。韩朝宗名满天下，时人有“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”（李白《与韩荆州书》）之说，孟浩然显然不是对他个人有什么成见。孟浩然后来还曾寄诗给韩朝宗，中有“自牧豫章郡，空瞻枫树林”（《和张判官登万山亭，因赠洪府都督韩公》）之句，表达对韩的怀念之情。临期不赴之举，不是对引荐者的不尊重，而是孤傲的性格使他不愿意表现出殷勤之态。这种性格使他在入仕之路上虽有动力，却缺乏后劲。毕竟在求仕之路上，既需要他人的援引，更需要个人的汲汲谋求。 　　在孟浩然留下的260余首诗歌中，投赠求荐的诗歌很少，比较有名的就是《望洞庭湖赠张丞相》。但在这首诗中他没有一句对张丞相的赞美之词，不像一般的求荐诗。即使狂傲如李白，希望得到韩朝宗举荐时也会写出“君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人”（李白《与韩荆州书》）这样的谀辞。孟浩然虽有“谁能为扬雄，一荐甘泉赋”（《田园作》）的强烈愿望，最终却只能发出“当路谁相假，知音世所稀”（《留别王维》）的怨叹，这不能不说是“性格决定命运”。 　　“少好节义，喜振人患难”，说明孟浩然多少有正直仗义、扶危济困的性格，这种性格本质上与他“愿随江燕贺，羞逐府僚趋”（《和宋大使北楼新亭作》）的思想倾向是一致的。孟浩然的家乡在湖北襄阳，他早年隐居鹿门山，侍亲读书。这种隐居生活，无疑也陶冶了孟浩然的性情。“垂钓坐磐石，水清心亦闲”（《万山潭作》），秀美的山水与孟浩然的心灵完完全全地融而为一。襄阳除了优美的自然环境外，还有深厚的人文积淀和历史悠久的隐逸传统，其中对孟浩然影响最大的是汉末的庞德公。“昔闻庞德公，采药遂不返”（《登鹿门山》），“闻就庞公隐，移居近洞庭”（《寻张五回夜园作》）等诗句表达了他对庞德公的敬仰之情和追随之意。闻一多先生说：“孟浩然原来是为隐居而隐居，为