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马克思主义视角下封建制理论 　　[摘要] 马克思的封建制理论深刻揭示了西欧前资本主义社会形态的特点，是马克思唯物史观的重要组成部分，对深入认识资本主义社会本质起着重要作用。马克思、恩格斯把各个阶段的人类历史看作“自然历史过程”，封建社会是马克思社会形态学说的一个必不可少的环节。马克思主义学者对马克思封建制理论给予继承和发展，使马克思主义封建制理论不断丰富和创新，而马克思封建制理论的现实意义对今天世界各国的社会发展有着深远的影响。 　　[关键词] 马克思；封建制理论；封建社会 　　[中图分类号]A81 　　[文献标识码]A 　　[文章编号] 1673-5595（2013）06-0064-05 　　马克思的封建制理论是在继承欧洲学界以往积极的认识成果基础上的创新，当下我们回眸历史，探索马克思的封建制理论，期待人们更多关注马克思封建制理论的深层意义，更好地认识马克思唯物史观的理论及现实意义。 　　一、马克思对封建制理论的研究 　　19世纪中期，马克思恩格斯创立了历史唯物主义，在他们的理论体系中，封建社会是人类历史上依次递嬗的几种社会形态之一。马克思进一步从唯物史观认识社会历史的角度和方法出发，认为欧洲中世纪的社会形态主要是封建社会。 　　在《德意志意识形态》中，马克思认为，历史“一开始就表明了人们之间是有物质联系的。这种联系是由需要和生产方式决定的，它和人本身有同样长久的历史” [1]81。这种联系通过所有制形式表现出来，它一共经历了三种历史性的变化：第一种所有制是部落所有制，第二种所有制是古代公社和国家所有制，第三种所有制是封建的或等级的所有制。“封建时代的所有制的主要形式，一方面是土地所有制和束缚于土地所有制的农奴劳动……” [1]71 　　在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思对亚细亚的所有制形式、古代的所有制形式、日耳曼的所有制形式做了细致的分析。其中，关于日耳曼的所有制形式，即封建制社会形态，马克思不仅对其存在的契约关系和血缘关系作了叙述，而且从深层次揭示了封建社会经济基础的本质，马克思对封建制的认识是有着严格的内在规定性的，是把封建制作为一个???格确定的历史概念来理解的。 　　从人类社会发展的进程看，古代农村公社在日耳曼发展为封建主义。马克思认为日耳曼封建的生产方式是日耳曼这个征服民族和罗马这个被征服民族在战争交往中发生相互作用而产生的一种新的综合的生产方式，即日耳曼民族为了适应他们面对的生产力发展水平而采取的一种社会制度，是与罗马的奴隶制相接轨的。具体讲：“趋于衰落的罗马帝国的最后几个世纪和蛮族对它的征服，使得生产力遭到了极大的破坏；农业衰落了，工业由于缺乏销路而一蹶不振了，商业停顿或被迫中断了，城乡居民减少了。这些情况以及受其制约的进行征服的组织方式，在日耳曼人的军事制度的影响下，发展了封建所有制。” [1]70 “封建制度决不是现成地从德国搬去的。它起源于征服者在进行征服时军队的战时组织，而且这种组织只是在征服之后，由于在被征服国家内遇到的生产力的影响才发展为真正的封建制度的。” [1]126因此，在从奴隶制生产方式过渡到封建制时，奴隶制社会固有的对抗性社会力量之间的斗争，不仅使奴隶制崩溃而且也使相互斗争的阶级本身灭亡，而使新的社会经济制度——封建制，在那种历史时代的生产力和生产关系相互影响、相互作用的发展中得以建立。 　　马克思认为，封建制的本质根源于生产方式，而生产方式的本质在于特殊的生产资料与特殊的劳动力的结合关系，封建制即是以土地为基础形成的封建的封君与受封之臣的人身关系。关于欧洲典型的封建制，马克思曾经说过：“……欧洲昏暗的中世纪……在这里，我们看到的，不再是一个独立的人了，人都是互相依赖的：农奴与领主，陪臣与诸侯，俗人与牧师。物质生产的社会关系以及建立在这种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征的。” [2]94-95 　　封建制的基础是封建土地私有制。这一观点可以从封建社会中的继承权和土地占有特征得到证实。 　　马克思在《黑格尔法哲学批判》中写到：“在以长子继承权作保证的国家制度中，私有财产是政治制度的保证。……国家制度在这里就成了私有财产的国家制度。”“凡是我们看到古典形式的长子继承权的地方，——在日耳曼各民族那里，——我们也都发现了私有财产的国家制度。在那里，私有财产是一个普遍的范畴，是一种普遍的国家纽带。就连普遍的职能也都时而成为某一同业公会的私有财产，时而成为某一等级的私有财产。” [3] 　　关于封建土地占有的特征，马克思是这样描述的，“封建的土地占有已经包含着土地作为某种异己力量对人们的统治。农奴是土地的附属物。同样，土地属于宗子（Majoratsherr），即属于长子，土地是归他继承的。私有财产的统治一般是从土地占有而开始；土地占有是私有财