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马克思人全面发展思想研究现状评述
马克思人全面发展思想研究现状评述
[摘要]人的全面发展问题是人类恒久关注的话题之一,马克思主义诞生之前,就曾经有无数先哲对这一问题进行过思考,但是都未正确揭示出人的全面发展的具体内涵、衡量尺度以及实现途径等根本问题。马克思在研究过程中,以唯物史观为基础,首次对人的全面发展理论做出了科学的论述,解答了以往思想家在人的发展问题上所提出的理论课题。在国内,学术界对人的全面发展思想的争论点主要集中于关于马克思人的全面发展思想内涵方面的研究和关于马克思人的全面发展实现途径的研究;国外对于马克思主义人的全面发展问题的研究主要侧重于从人的角度对人的全面发展理论进行剖析。随着社会历史的发展,人的全面发展问题日益凸显。因此,系统、全面、深入地研究马克思人的全面发展理论兼具理论与现实双重意义。
[关键词]马克思 全面发展 现状 意义
[中图分类号]B018 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349(2014)01-0100-02
一、概述
人的全面发展问题是人类恒久关注的话题之一,早在马克思主义诞生之前,就曾经有无数先哲对这一问题进行过思考,但是由于阶级和时代的局限性,他们都未正确揭示出人的全面发展的具体内涵、衡量尺度以及实现途径等根本问题,因此也都最终在这一问题上陷入了困境。
马克思在他的一生中,虽从未写过有关人的全面发展问题的专著,但在他的多部著作中都渗透着唯物史观的终极关怀——人的全面发展思想。他在研究过程中,以唯物史观为基础,首次对人的全面发展理论做出了科学的论述,解答了以往思想家在人的发展问题上所提出的理论课题。总的来讲,人的全面发展思想是马克思主义关于人的解放和发展的核心思想和最终承诺,是共产主义社会的基本原则。随着社会历史的发展,人的全面发展问题日益凸显。因此,系统、全面、深入地研究马克思人的全面发展理论兼具理论与现实双重意义。
二、马克思人的全面发展思想的研究现状
(一)国内研究现状
通过大量搜索、阅读和研究国内学者对马克思人的全面发展思想的研究成果发现,他们在这一问题研究方面在对根本见解一致的同时,又存在具体理解上的诸多分歧。总的来讲,学术界对人的全面发展思想的争论点主要集中于以下几个方面:
1.关于马克思人的全面发展思想内涵方面的研究
学术界对人的全面发展思想的内涵研究较多,由于研究视角的不同观点多样。纵观前人的研究成果,他们主要是从三个方面阐述了人的全面发展理论:首先,是从“人”这一角度来理解的。主要观点有三种:第一种观点将人的全面发展中的“人”理解为“个人”,认为人的全面发展就是个人的全面发展,例如中央党校研究生学院院长韩庆祥在《马克思开辟的道路——人的全面发展研究》一书中写到:“……这里的个人也不是孤立的个人,而是现实的、具体的社会中的个人,不是‘某一个人’,而是‘每一个人’。”第二种观点认为,人的全面发展指的是全人类的全面发展。崔新建认为马克思所讲的个体发展中的“个体”并非是单数或者特定的称呼,而是一种全称,指的是全人类。第三种观点认为,“人的全面发展”中的“人”所指的既不是具体的某一个个人,也并非是一般意义上的抽象的人或是全人类,而是在拥有有个体的生命意识的同时也拥有社会意识的人。其次,是从“全面”的角度来理解人的全面发展的。这个角度主要是从横向来阐述人的全面发展这一理论的,阐述人的全面发展理论的基本内容,其内容涉及人的能力的发展、人格的完善与全面化、个性的自由发展、社会关系的丰富、素质的全面性发展、生态的发展等诸多方面。韩庆祥与亢安毅以“人的本质”的角度作为出发点,对人的全面发展的具体内容进行了阐述,他们认为马克思所指的人全面发展包括每个人自由平等发展、整个人类的类特性的进一步发展以及整个人类社会的和谐发展,并且人的全面发展是以社会历史发展为前提而逐步实现的。最后,是从“发展”的角度来理解人的全面发展的。学者们认为人的全面发展就是指人能够不受到任何其他因素影响和干扰充分地进行发展。对人的全面发展中发展的理解,理论界主要有三种代表性观点:首先,一些学者认为人的全面发展意味着人能够自由转换其工作职能。其次,一些学者认为人的全面发展意味着依附束缚的桎梏的完全摆脱后的一种自由状态。再次,个别学者认为人的全面发展意味着沉睡在人自身中的本质力量的最充分展现形式。
2.关于马克思人的全面发展实现途径的研究
在过去的学术界,国内学者在对马克思人的全面发展实现途径阐释的过程中较多地关注诸如消灭私有制和旧式分工造成人片面发展的因素。然而,近些年来,国内学者与时俱进的针对现实社会出现的新问题,本着“对症下药”的原则针对当代阻碍人的全面发展因素提出了新的对策,例如正确认识并处理人与自然的关系,实现人与大自然的和谐共同发展;加强国际间的交往,为实现人的全
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