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浅析唐诗中乡梦意象 　　摘 要：乡情是人类吟咏不衰的主题。唐代是乡情“大爆发”的时代，其来势之大、影响之深远为其各代所不能及。唐代的诗歌成功地记录了陷于乡情中的唐人的生存实态，而“乡梦”意象则是唐人表现乡情的最好载体。唐诗通过乡梦意象的营造，从不同角度展现了唐人乡愁的浓重，乡梦意象是我们洞悉唐人乡情的一个重要切入点。 　　 关键词：唐代 怀乡诗 乡梦 家书 　　中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2012）04-00８3－０３ 　　作者简介：李春霞（1977―），河北沧州人，哈尔滨师范大学文学院博士研究生、佳木斯大学人文学院中文系讲师。研究方向：古代文学。 　　 　　 梦是“外界刺激在大脑皮层中残留痕迹的再现”， [1] （P.301 ） “梦”来自人之“想”，但凡生活中的喜怒哀乐都会在梦中出现，因而人们会因梦而喜，也会因梦而悲。神秘的梦对人们的生活影响很大。早在周代，人们不仅为梦做了分类，即正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦，[2] （PP.653-654 ）还为此设立了占梦之官――“众占非一，而梦为大，故周有其官”。[3] （P.1773 ）其后，文人们也因“梦”特殊的产生机制和其在生活中发挥的重要作用而在诗歌中多有提及，以至使梦成为一种重要的抒情意象，借以表达诗人的种种情感意绪。 　　 唐诗中的“乡梦”意象不仅数量多，蕴涵着独特的审美意蕴，而且在前代的基础上也有了更大的创新。虽然描写乡梦，但却不侧重于描写梦中的详细情景。唐人在其怀乡诗里对乡梦做了多角度的描写，表现为“梦中还乡” “梦不到乡”。 　　 一、 梦中还乡 　　 “梦中还乡”，是诗人借乡梦意象抒发怀乡之情时最为普遍的形态，也是唐前怀乡诗中乡梦意象营造的唯一形态。《诗经?邶风?泉水》中卫国女子思念家乡时即有“有怀于卫，靡日不思”，虽未直接提及乡梦，但“靡日不思”正见其日思夜想。其后谢?的“望望荆台下，归梦相思夕”（《和别沈右率诸君诗》），徐陵的“回首咸阳中，唯言梦时往”（《陇头水》），苏子卿的 “故乡梦中近，边愁酒上宽”（《南征诗》），都以梦中还家的形式抒发了故乡之恋。而庾丹的《夜梦还家诗》中“归飞梦所忆，共子汲寒浆。铜瓶素丝绠，绮井白银床。雀出丰茸树，虫飞玳瑁梁。离人不相见，争忍对春光”则描写了梦中还家的具体情状。唐前以梦为意象抒发乡情的代表作品当推鲍照的《梦归乡》，诗人不仅交待了乡梦的缘起，而且描述了梦中归乡后的情事：正当妻子当户而织的时候，诗人不期而至，于是两人互相倾诉别后的思念；随即描写了诗人与妻子度过的美好时光，其中 “开奁夺香苏，探袖解缨徽”这一小夫妻间的情趣描写把归乡后的快意推向高潮。更为重要的是，鲍照还描写了梦醒后的失落和怅惘，这些都为唐代怀乡诗的创作提供了借鉴。 　　 唐诗也多有对“梦中还乡”的描写，如项斯的《宁州春思》： 　　 失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。寒寺稀无雪，春风亦有沙。思归频入梦，即路不言赊。 　　 在这首诗里，我们看到了“乡梦”之于人意义重大。诗歌的前六句描写了诗人穷苦、失意的处境。此时的项斯正处于人生的失意之中，因而满城的春花也未能舒缓其内心的愁闷。在此失意和落魄下，诗人对家乡充满了思念，“思归频入梦，即路不言赊”，诗人的愿望就是回归故乡，但现实中这一愿望却很难实现。而梦不同于现实，在梦中诗人却能回到日思夜想的家乡。因而在边城春天里，唯一能让诗人倾注热情的事情就是“入梦”。“梦”让现实中的无望不再，因而诗人思归之时便“频入梦”。思乡之切，归家之难通过梦的意象得以表现。 　　 唐代的怀乡诗在描写“梦中还乡”时也写到了梦醒后的心理失落。如沈?期的《?州南亭夜望》： 　　 昨夜南亭望，分明梦洛中。室家谁道别，儿女案尝同。忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠余几寸，拭泪坐春风。 　　 这首诗在描写梦中还乡时，成功之处有两点，其一是写出了乡梦的恍惚，其二就是以梦中还乡的快乐写出了思乡而不得还乡的痛苦。诗歌对入梦、梦中和梦后都作了描写。“昨夜南亭望，分明梦洛中”为乡梦之始，长期对故乡的朝思暮想在倏忽间转为眼前的乡梦。“室家谁道别，儿女案尝同”便是对梦境的具体描述，梦中的情景如往昔一般真实可感。男子有妻谓之有室，女子有夫谓之有家，“室家”指夫妻，这里是说自己与妻子儿女何曾分别，他正在享受着全家在一起的天伦之乐，而全然忘记这不过是一场梦而已。之后，诗人笔锋一转，重点写出了梦醒后人的失落和伤痛情状。刚才的妻儿团聚分明是真实存在，但随着意识的逐渐恢复才领悟到这一切都是虚幻的。“肝肠余几寸”写出了梦醒后心灵的不堪承受，而“拭泪坐春风”则以乐景写哀情，见出乡思的无法排遣，更增添了思乡的苦痛感。再如岑参的《临洮泛舟，赵仙舟自北庭罢使还京》： 　　 白发轮台使，边功竟不成。云沙万里地，孤负一书生。池上风回舫，