马拉莫德“犹太式幽默”文化思考.docVIP

马拉莫德“犹太式幽默”文化思考 　　内容提要：美国犹太裔作家马拉莫德创作风格的显著特点之一是其作品中犹太式幽默的运用，这种幽默即使在他的严肃小说中也随处可见。马拉莫德以悲剧渗透人生，又以喜剧参悟人生，这实际是对犹太传统文化的审视和反思，让人在幽默中体味到犹太人的智慧和思想。 　　关键词：马拉莫德犹太幽默文化思考 　　马拉莫德是当代美国最重要的犹太裔作家之一，其短篇小说展现了美国犹太人生活的艰辛和精神危机。他的创作中包含着典型的犹太式幽默，特点在于打破了悲剧和喜剧的界限，用喜剧的形式表现悲剧的内涵，让苦难成为嘲弄的对象。这种独特的犹太式幽默所具有的悲喜效果展现了犹太人抵抗和超越世俗生活的悲苦以及面对黑暗和苦难的坚忍。纵观马拉莫德的作品，他所善用的幽默往往让沉重的话题变得轻松愉快。在描写痛苦时，他把甜美加进其中，而在描写甜美时又撒一把辛酸进去，使人得意时念着痛苦，在痛苦中又能转悲为喜。 　　犹太人的幽默 　　纵观犹太人的历史，一直是一部跌宕起伏的悲剧，他们反抗命运的主要手段是得到上帝的拯救，从而获得灵魂的慰藉。然而几千年来犹太人的生活充满着苦难与绝望，于是幽默便成为他们生活的动力。幽默让他们战胜世俗生活的无聊，同时幽默也让他们更具魅力。犹太人笑在脸上，苦在心里；笑对自己，哭对上帝。幽默成了他们鞭挞世界、寻求自我超脱的利器。 　　犹太人的幽默分为两种：一，从传统意义上来讲，犹太人的幽默通常是大智若愚，超然于苦难之上的。这种幽默实际上表达了犹太人对其民族身份的双重心理。犹太人因其“上帝选民”的身份，常有一种民族优越感。然而现实却使他们时常要受到他们眼中那些“劣等民族”的摆布和欺凌。这种落差使犹太人开始嘲笑人类的贪婪和虚荣等弱点。犹太人认为，这些“低于”自己的劣等民族因未成为上帝的选民，从而走到极端狭隘的心理边缘，所以才妒忌自己从而敌视和迫害犹太人。从更高远的“历史―文化”坐标上审视这种民族心理，人们不难看出这种文化的“尴尬”处境。犹太人一边受难，一边优越，他们在无可奈何时滋生出宗教迷幻意识和民族优越感，这种状态本身就极其可笑，让人有“哀其不幸，怒其不争”的叹息。这种文化结构从本质上说就是既有喜剧的成份，又有悲剧的色彩。 　　犹太人的另一种幽默表现在他们的日常生活中。犹太人喜欢在平日生活中谈论一些稀奇古怪、让人无法相信的事情，每每谈起这些事情，都跟司空见惯一般。这就使得这种谈论方式本身就带有一种荒诞不经的喜剧色彩。马拉莫德在创作中尤其偏爱这种幽默，即把一些奇异超自然的东西煞有介事地引入到作品中来。 　　黑暗里的温暖 　　马拉莫德善于用奇特的方式进行喜剧描写，构成了作品的中心情节。在小说《莱文天使》中，马拉莫德描写了一位黑人犹太天使，与人们头脑中上帝的意象不同的是“莱文天使”虽是上帝的使者，但却与光明无关。莱文不但是个黑人，而且衣衫褴褛，对自己拯救人类的能力非常不自信，更令人不可思议的是他在酒吧、妓院、夜总会厮混、调情、赌博，完全一副颓废堕落的模样。小说中他下凡到犹太人尼斯契维兹家中医治他重病的妻子。尼斯契维兹是一个虔诚的犹太教徒，是一个穷裁缝，他一生连遭不幸，店铺失火，儿子战死沙场，女儿嫁给一个穷小子从此销声匿迹，他的妻子卧病在床，自己又得了腰病。如此多舛的命运让他不相信这个黑天使，觉得他是个骗子，“如果上帝给我派来了一位天使，那为什么是黑人？他们多数是白人，为什么不给我派来一位白人天使？”尼斯契维兹拒绝接受黑天使的帮助，于是，料想自己的使命无法完成，黑天使便开始在下等酒店中鬼混。几番周折之后，主人公尼斯契维兹终于克服了对黑天使的偏见和疑惑，同意再次请他回到家中来帮助妻子治病。 　　马拉莫德所描写的这个“黑天使”，与常理思维中的天使不同，比如他到下等酒店鬼混，比如他可以给人治病，直至后来裁缝发现有个黑影拍打着美丽的黑色的翅膀向高空飞去。这个黑天使本没有翅膀，但是在医治好了裁缝妻子的病时却长出了翅膀，这真的是一件匪夷所思、光怪陆离的事情，但这却是马拉莫德的幽默之处。他通过这种方式告诉世人：不应以肤色取人。犹太人虽遭遇了许多不幸，但不能因此随意怀疑他人。从另外一个角度讲，黑人也只有在帮助不幸者之后，才会得到道德上的升华。小说最终按照马拉莫德的信念去发展。在小说结尾处，作者借主人公之口说出，“相信我吧，到处都是犹太人。”这便是马拉莫德那句名言“人人都是犹太人”的最初版本。这也是马拉莫德在他的犹太文学创作中所坚持的信仰。 　　人人皆知的犹太人生存境况在犹太作家的作品中得到了淋漓尽致的展现：他们住在最脏最破的街区，又黑又暗的楼梯，室内残破的家具，没有门牌号，只有用粉笔或铅笔写在门上的“名片”。但是他们在这样常人无法忍受的恶劣环境中却创造着生命的奇迹。他们所坚持的是积极向上的精神，从未泯灭的人性良知，以及对幸福的追求和向往。文学作品的文本内是一个