真权威还假权威.docVIP

真权威还是假权威 　　亲子互动片段：宁宁一家去公园玩，宁宁在小溪边抓小虾。刚下过雨，小溪边比较泥泞，宁宁的鞋子上沾了泥。但是抓虾太好玩啦，宁宁玩得忘乎所以，兴奋地又叫又唱。宁宁妈看到宁宁沾满泥土的鞋子，便叫他：“宁宁快上来，鞋子都弄脏了！”宁宁假装没听见，继续抓虾。宁宁妈火了，大喊：“你再不上来，看我怎么收拾你！”宁宁无可奈何地上来，气呼呼地朝妈妈吼道：“瞧！又被你搞砸了！我玩得好好的！”说完就跑到其他地方玩去了。 中国论文网 /1/viewhtm　　这是比较典型的亲子互动中出现的一方维护家长权威、另一方抗拒家长权威的事例，其中出现的孩子教育问题也令很多家长头疼。那么，到底什么是家长权威？应如何有效地建立家长权威？带着这些家庭教育中家长的疑惑，我们来重新审视家长权威的真正含义。 　　区分表面权威与真实权威 　　家长权威是家庭中家长的威望和地位，一般是对孩子而言的。那么什么是威望与地位？固然，威望和地位是表现出来的，如家长对家庭事件的抉择权、对儿童的管教权等。但是家长外显的威望与地位是建立在孩子内心的认同与接受的基础上的，否则这种威望与地位就没有根基。也就是说外显的威望和地位与内心的威望和地位不一定是对等的，一部分家长虽然看起来对孩子有绝对权威，但是孩子内心是“不服”的，甚至是抗拒的。外显权威往往以外部强制力为建立的基础，如家长的严令威辞;而真实权威――孩子内心对家长的认同与服从是难以通过外部强制力来建立，只能“走心”，通过理解、认同、尊重孩子以及言传身教来树立。 　　在现实中，很多家长追求的恰恰是那种“听话、服从”的表面权威，却没有走入孩子的内心，在孩子心目中真正树立起高大、权威的形象，建立真实权威。如果我们引入奥地利著名哲学家马丁?布伯的观点来看，表面权威实际上是一种家长与孩子间的“我和他”的不对等的亲子关系的展现，也就是说在这种关系中，凸显的是家长的地位与需求，但是孩子的地位与需求没有得到应有的重视，或者更确切地说，孩子真正的需求――自我成长的需求没有得到应有的重视，因为在现今家庭教育中对孩子宠溺与过度满足比比皆是，但是孩子自身独立的成长需求却往往被忽略了。 　　在上述事例中，宁宁沉浸在抓虾的满足当中，但是宁宁妈却无视孩子当下的这种状态，一味地从自身角度来要求宁宁。这种“不走心”的表面权威得不到孩子的认可，严重的话会激发他们的反抗。也有些孩子迫于家长威严而服从这种权威，但是服从表面权威的后果可能会使孩子成为“阳奉阴违”的“表面派”，或者成为缺乏自信、一味服从权威的顺从者。 　　基于生态学的视角，重构家长权威 　　家庭是一个社会生态系统，包含人口、组织、环境和技术四个要素。家庭这个系统中最重要的要素就是人――家长和孩子。我们借用生态学的视野来关照家庭中的人，关照家庭中的亲子关系以及家长权威，就是要突破原先对立、控制、封闭的家长权威观，重构一种自然的、和谐的、更为有效的家长权威。 　　从对立到共生 　　从生态学的视角看，家庭好比一个生态系统，家长与孩子都是这个“生态系统”中不可缺少的一部分，他们相互依赖、不可分割，他们的关系不应是对立的，而应是共生的，共同构成一个家庭，也都为了更美好的生活与更健康的成长而努力着。良好的共生关系中，家长与孩子应是相互促进、相互成长的，各自的成长与充盈不仅是对己有利，而且也是对他（她）有利。因此，家长给予孩子一定的自由成长的空间，孩子在获得自主成长的时候，并不是对家长权威的消解，而恰恰是家长自身获得充盈与成长的契机与证明。 　　在宁宁与宁宁妈妈的关系中，如果宁宁妈妈能意识到这种共生、共长的亲子关系，认识到孩子有自我成长的权利、孩子的探索与玩乐的状态应得到尊重，那么她就会考虑如何在不打扰孩子快乐状态的情况下来提醒孩子应注意的方面。由此，孩子可能会更乐意接受妈妈的建议和要求，或者试着提出自己的一些意见。 　　从控制到互动 　　在考察一个生态系统中某个物种的地位时一般用“生态位”来衡量。生态位显示了生物对环境的现实影响力或支配力。在家庭中，孩子由于其年龄小、个子小、生活能力有限、经验不足等影响，其地位一直处于弱势，而家长的强势“生态位”则在这种力量及经验对比中凸显出来。家长与孩子完全不平衡的生态位决定了两者处于一种控制与被控制的非生态化关系中，需要以“互动”的交流方式来打破这种关系，也使家长权威能从表面转向实处。 　　宁宁妈妈与宁宁的这种互动就充满了“控制”的意味。在生态化理念下，“互动”取代这种“控制”，宁宁妈妈应感同身受、设身处地地考虑孩子的当下感受，在提出自己意见的同时，允许孩子来表达自己的想法，在双方协商、沟通中达成两者的平衡。比如，宁宁妈妈可以问宁宁鞋子脏了怎么办，这种非命令式的、协商的提问可以引导宁宁自己来找出办法：或者换一?N方法继续抓虾，或者回家自己洗鞋子等等。