浅论土家族儿童游戏体育文化.docVIP

浅论土家族儿童游戏体育文化 　　摘 要：本文以文化学的视角对土家族儿童游戏进行宏观的梳理，运用了文献资料法、比较研究法以及逻辑归纳研究法等研究方法，分析在现代文明的体育文化中土家族儿童游戏对儿童的影响，并探究其文化价值，保护和发扬土家族文化，弘扬优秀传统体育文化，让土家儿童游戏成为现代土家儿女的乐园。 　　关键词：土家族；儿童游戏；体育文化 　　游戏时一种极为古老、极为普遍的活动。在在两千多年前，游戏在希腊已发展为大规模的奥林匹克竞技运动。荷兰著名学者约翰?胡伊青加一生著作颇多，其中《人：游戏者》一书是胡氏最奇特、最具有原创性的著作。胡氏以前的游戏研究，主要以生物学和心理学的研究为主。而胡氏运用了文化――史学的研究思路对游戏和文化的关系进行了阐述，并得出了别具一格的惊人结论，即文明是在游戏中并作为游戏发展起来的。游戏作为人类的一个普遍现象和人生的一项基本内容，乃是古今中外概莫能外的。为响应十八届三中全会习总书记的“强化体育课和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健”的号召，我们应该加强重视青少年儿童的体育锻炼，在现在文明的冲击下，现代体育在体育课和课外体育锻炼中占有较大优势，而我们的少数民族体育项目正在受到打击，土家族体育游戏也逐渐被世人淡漠，特别是随着城镇化的推进，土家族传统体育游戏特别是儿童的体育游戏已经接近消失的边缘，介于此我们应当大力弘扬少数民族文化，维护民族文化的本质特点，充分挖掘土家族儿童游戏资源，继承和发扬土家体育文化，笔者在此基础上提出对土家族儿童游戏的重视，并保护其传统文化价值，让土家族儿童游戏回到儿童世界中。 　　1.土家族儿童游戏的体育文化内涵 　　英国文化人类学家泰勒在其著作《原始文化》中认为“文化或文明就其广泛的人种学而言，是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及作为社会成员的人所获得的才能与习惯。”现代的较为普遍的认为：文化是人类创造的物质财富与精神财富的总和。体育，作为人类社会创造的一种身体文化样式，是人体运动发展的产物。体育文化被认为是人们在从事体育、鉴赏体育活动过程中所创造的物资文明和精神文明的总和。作为文化的一种，体育文化也是极其多样化的，体育文化现象也纷繁复杂地展现在人类文明的各个历程时段、各个社会空间、各个文化维度中。从原始的石球游戏和飞石索到民代的各种武术器械，从原始的传习场所“大房子”到当今极具现代化的大型体育建筑，从单个的静坐、养生到集体成群的扭秧歌、从乡间田野走上大雅之堂，演绎成为城市人民美体健身的大众舞蹈，体育文化的身影无处不在。 　　2.儿童.游戏.文化 　　2.1 游戏―生命赐予人类最好的礼物 　　胡伊青加认为，游戏，比文化更古老，因为无论加以多少不充分的界定，文化总是以人类社会的存在为前提，而动物则无需人教它们也会游戏。[2]中国儿童游戏的发展虽源远流长，但历经千百年沧海桑田、风云变幻而艰难保留下来的农业文明背景下的传统游戏却在步入新千年之际，在信息文明背景下迅猛发展的科学技术带来的电子游戏面前，变的“自惭形移”。现有的传统游戏的研究更多的是持有一种“怜悯”“扶持”的心态，要求大家要重视、保护甚至是拯救传统游戏。 　　2.2游戏―土家儿童的梦想世界 　　游戏是儿童的生活方式。“儿童生活在两个世界中。一个Reality（现实的、现象的）的世界，另一个是Fantasy（美丽的、幻想的）世界，而且这两个世界是不可分割的，同时存在于他们的生活中。在人的生命周期中，只有在童年时期才有如此纯真的、美丽的、自由的幻象世界。”[3]儿童在玩当中想象着自己的生活，憧憬着自己的未来，如过家家游戏，是儿童角色扮演游戏。我们小时候就在过家家中每个孩子扮演不同的身份，如家长，孩子还有同学。还利用身边随手可得的东西做家具和生活用品等，或者假设一个场景来表演等等。让儿童在游戏中扮演社会中的不同角色，不同的角色做的不同的事。这是一个小社会的缩影。儿童可以在游戏中体会到不同角色对自己的影响，还可以尝试的做平时不敢做的事和说的话。这类儿童游戏就是为儿童创造一个想象的空间，让儿童去发挥自己的创造力去感受社会中不同角色的作用。 　　2.3游戏―土儿童内心的呼唤 　　现代世界是一个“功利”的世界，即人为物质所控制的世界，笔者理解的功利的世界是“无所不利，无所不欲”所有的欲望都来源于对物质的依赖，在这样的世界中人类的行为与思想都不受自身灵魂的控制。即使是玩游戏，也要心存愧疚、若有所失，因为这一切实在是太无聊，太“没用”了。所有游戏也正在变质，奥林匹克运动会无疑是世界上最有名、最具影响力的“游戏”，而在功利的驱使下，运动员不惜一切取得胜利，服用兴奋剂。还有足球中的“黑哨”“假球”等等，这些都让游戏失去了原来的意义。那么在这样的世界中，儿童生活的世界又是怎样的？儿童的内心世界又是怎样的？儿童不求功利