基于柯尔伯格道德认知论视阈下高校德育实效性研究.docVIP

基于柯尔伯格道德认知论视阈下高校德育实效性研究 　　摘要：当前我国德育面临新的形势，传统的德育模式在实效性上遭受质疑。本文借鉴柯尔伯格的道德认知论，详细分析当前我国德育实效性不足的原因，指出其在德育根本目的、德育重点、德育方法和手段中存在问题。从而借鉴柯氏道德认知论提出针对性的解决方法，开展符合目的性和规律性的德育，提升德育实效性。 　　关键词：柯尔伯格；道德认知论；德育实效性 　　中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）05-0160-04 　　德育实效性问题是高校德育的核心问题，传统德育目前存在着费力但收效甚微的尴尬局面。柯尔伯格的道德认知理论在当代德育理论中有重要影响，借鉴其理论对提升我国当前德育实效性有重要意义。 　　一、柯尔伯格道德认知论的核心内容 　　1.德育主体是德育者本身 　　柯尔伯格认为德育主体是德育者本身，道德学习是一个主动建构的过程，是主体在现实的社会实践尤其是在人与人之间的交往实践中，通过主动的建构完成的。柯尔伯格曾经说过，道德教育的过程不是把一套先定的规范、规则灌进“等待装载的心理和道德洞穴中”的过程；道德教育的目的不再单纯是“道德规则的获得”，更重要的是，它还要努力发展学生的理智能力、独立判断能力及批判意识。[1]柯尔伯格把传统道德教育称为“美德袋”（a bag of virtues）式的教育，即把一系列道德规范和价值观念通过说教等方式交给学生，这种德育模式没有把受教育者当做真正的德育主体，不符合也实现不了德育的根本目的。 　　2.德育重点的是道德判断力培育 　　柯尔伯格认为学校道德教育的最终目是培养学生道德判断能力。他在自己的道德理论中提出德育的目的是培养道德判断能力，即道德认知能力，学生道德判断能力的提高是其道德发展的主要标志。他将道德判断能力的定义为：“个体（基于内心的道德原则）对哪些是道德的进行决策和判断的能力，以及能够根据这些判断付诸行为的能力”。[2] 　　柯尔伯格指明道德判断在道德行为中具有重要地位：道德行为中，道德判断是道德情感和意志的基础，是道德行为中唯一最重要和最有影响的要素。如果没有正确的道德判断为基础，情感和意志本身就不具有道德意义，或者可能会助长不道德的行为。没有以道德判断为基础的行为一方面不能算做真正的道德行为，另一方面也是不稳定的和随情景变化而变化的；而建立在道德判断基础之上的行为就同道德判断本身一样，具有长期稳定的特质。 　　3.德育过程要把握道德发展的阶段性 　　柯尔伯格认为，由于一种道德观念的确立和发展往往和一个人的认知心理发展，逻辑思维能力的发展，社会环境的制约程度以及无数次道德冲突的经验积累有不同性质的联系。不同年龄阶段、智力水平，就有着不同的道德判断力。柯尔伯格把儿童的道德判断分为三个水平六个阶段，要根据受教育者所处的德育阶段，进行针对该阶段受教育者的教育，低于发展阶段或者高于两个阶段进行教育都是徒劳的，收获甚微。 　　柯尔伯格指出，为使学校道德教育富有成效，教师必须遵循以下原则，其中包括：教师必须认识儿童当前所处的正在发生作用的道德发展阶段，向儿童揭示比他现有水平高一阶段的道德思维方式。只有当成人的道德说理高于儿童一个阶段时，才会被儿童同化到他的思维中去。传统道德教育不问对象不分阶段的做法是不科学的，它不顾及儿童道德发展阶段，教条地搬用一套成年人的道德观念而施教于尚处在低常态水平的学生是毫无意义的。 　　4.道德实践在个体道德发展中具有重要作用 　　在柯尔伯格的道德认知论中，道德实践具有极其重要的作用。他在借助心理学和大量实证研究基础上，指出个体道德发展是个体和社会互动的结果。 　　柯氏进而指出个体与社会互动中存在的两个重要因素：①角色承担机会。角色承担又称社会认知，它指个体在他们相互作用过程中想到他人的态度，意识到他人的思想和情感，设身处地从他人角度看待问题。它直接导致道德的发展，为道德发展提供了必要条件。②逻辑认知发展。它是个体角色承担阶段提高的前提条件，一个人的逻辑阶段决定了他所能达到的道德阶段的限度。二者之间的关系在于，首先，在道德发展中，逻辑阶段的发展是道德阶段的必要条件；其次，角色承担阶段在逻辑阶段和道德阶段之间起一种桥梁作用，没有角色承担阶段的提高，也就没有新的道德阶段的提高。 　　正基于此，柯尔伯格提出了两个著名的德育模式：一是新苏格拉底德育模式：德是可教的，正确的教育方法是引导学生对道德两难问题的冲突和判断，通过自身积极的道德思考，把道德原则内化为自己的人生准则，从而使学生自己不断地发展或建构他们的道德观，促进学生的道德水平向更高阶段发展。二是新柏拉图德育模式（即团体公正法）：培养道德能力不能脱离团体，要在民主氛围中，让学生平等参与到一个民主的团体中，以公正团体培养绝大多数健康的公民至关重要。[3]