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齐桓公称霸与齐文化区域互动 　　摘要：春秋首霸齐桓公为了缔造霸业，高举“尊王攘夷”的争霸旗帜。“尊王攘夷”既是一种民族政策，也是一种民族思想。齐桓公以华夏文化的代表自居，不仅使得齐文化脱离东夷文化的窠臼，而且使得齐文化开始真正具备华夏文化的特质。这是齐桓公能够成就霸业的重要原因，同时也是东夷文化与华夏文化互动的结果。 　　关键词：齐桓公；春秋五霸；齐文化；区域互动 　　中图分类号：K22.5 　　一、齐桓公称霸的文化贡献 　　孟子认为“五霸，桓公为盛”（《孟子?告子下》），此处“桓公”就是齐桓公（？―643年），他是五霸中名气最大的。齐桓公是齐国第十五世国君，他的霸业起于公元前679年，止于公元前643年，前后共计37年。齐桓公之所以能够开创春秋霸政的新时代，这是因为他和当时的齐国具备了春秋首霸的素质和条件。齐桓公时期的齐国不仅是一大国，而且是一强国。 　　周初始封时的齐国并不是一个大国，其疆域仅限于国都临淄周围，只不过是个方圆百里的小国而已。这诚如战国时期的孟子所言，“太公之封于齐，为方百里”（《孟子?告子上》）。后来，齐国不断兼并周边小国，疆域面积骤增。到了齐桓公时，齐国“地南至于岱阴，西至于济，北至于海，东至于纪随，地方三百六十里”（《管子?小匡》），俨然是东方一个泱泱大国。 　　桓公之前的齐国也不是强国。自太公受封立国，历十四世而至齐桓公，在这三百年间，齐国虽有相当发展，也曾出现过“齐僖小霸”的中兴局面，但从总体来看，发展步履维艰，相对迟缓。究其原因，主要有以下两点：一是政局不稳。齐国始封时，东方的莱夷势力仍很强大，时常侵扰，由此导致政局不稳，历史上有“比及五世，皆反葬于周”的说法。五世哀公，遭到纪侯谗言所害，为周夷王烹杀。六世胡公，为避乱而迁都薄姑。七世献公，击杀胡公，迁都临淄。十一世厉公，暴虐无道，亡于祸乱。十三世襄公，荒淫误国，死于内乱。总之，桓公之前的齐国先后迁都两回，弑君三次，内乱五起，可以说，齐国三百年来始终处于风雨飘摇之中。二是外患不断。在春秋初期，齐国周围分布着众多势力强大的诸侯国和少数民族。南方的鲁国也是西周初年分封的重要诸侯国，直到春秋初年，齐弱鲁强的局势还未发生实质性转变。鲁两败齐，四败宋，一败燕、卫，俨然成为春秋初期的“小霸”。鲁国不仅在军事上对齐国构成威胁，而且在文化上由于鲁国独享周王室赋予的“奏天子礼乐”的资格，使得鲁文化具有天然的发展优势，这对齐文化的发展也造成了非常不利影响。北方的戎狄，在春秋初年业已势力雄厚，时常南下中原，侵扰齐国。齐僖公时，戎狄伐齐，幸而得到郑国太子率兵相救，齐国方免于兵患。南方的楚国，北向扩张，也对齐国的发展构成了严重威胁。特别是东方的莱夷，它对齐国的威胁最大。诚如梁启超所言：“观莱夷当齐桓公时，其跋扈而为齐患也犹昔。则前此齐之声威加于四邻者殆尽矣。”[1]4正是由于以上两点原因，桓公之前的齐国不仅社会发展步履维艰，而且齐文化的区域互动发展也受到极大限制。 　　公元前685年，齐桓公小白即位。他不记带钩之仇，以管仲（前719-前645年）为相，同时任用鲍叔牙、高?、隰朋等贤明之士。对内方面，齐国进行改革，不仅内乱消除，政局稳定，而且经济发展，实力骤增。“民赖休息，行伍充盈”，“通货积财，富国强兵”（《史记?管晏列传》）。同时，这为齐国的后期持续发展打下了坚实基础，所以历史上有“齐富强至于威、宣”（《史记?货殖列传》）的说法。对外方面，桓公高举“尊王攘夷”的旗帜，九合诸侯，一匡天下。通过管仲和齐桓公的改革和努力，“设轻重以富国，合诸侯成伯功”（《汉书?地理志》），由此，齐国出现了“天下大国，莫之能御”的强盛局面。这既使得中原诸国免遭夷狄侵伐的苦难，又使得齐国获得了较长时间稳定发展的有利环境，从而促成了齐国的春秋霸业和文化繁荣。 　　齐桓公和管仲举起“尊王攘夷”的旗帜。当时北方山戎伐燕，燕国告急，齐桓公伐山戎以救燕国。接着中原地区的卫国和邢国被狄人所灭，齐桓公帮助卫国遗民在楚丘（今河南滑县）筑城，为邢国在夷仪（今山东聊城县附近）筑城，保存了两个被戎狄所灭的诸侯国，使“邢迁如归，卫国忘亡”。齐桓公还率领齐、鲁、卫、郑、陈等八国军队攻楚，与楚国签订“召陵之盟”，逼迫楚国“丝贡于周而返”。齐桓公兴灭国，继绝祀，攘夷狄，尊王室，成为中原华夏诸国的保护者，赢得了它们的支持与拥护。周襄王二年（前651），齐桓公与周王室的卿士及诸侯会盟于葵丘，正式确立他的春秋霸主地位。 　　齐桓公成为春秋霸主，这是中华民族发展史上的重大历史事件，具有重大的文化贡献。桓公在管仲的辅佐下，打出“尊王攘夷”的旗帜，保卫了先进的中原文化免遭落后民族的掠夺性破坏；致力于富国强兵，推动了夷夏文化在齐地的融合；九合诸侯，推动了中原各国的文化交流；改变了西周以来齐弱鲁强的格局，这为中国东方的文化中心自鲁向齐的转移