我与地坛景物描写中生命哲思.docVIP

《我与地坛》景物描写中生命哲思 　　史铁生曾说“我也曾喜欢体育，喜欢足球、篮球、田径、爬山，喜欢到荒野里去看野兽”，但是最终却只能“幻想”“脚踩在软软的草地上的感觉，踢一踢路边上的石子的感觉……”。“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，史铁生曾深陷于对命运的绝望中。他说，“我一连几小时专心致志地想关于死的事”。 　　然而幸运的是，十五年前的一个下午，他邂逅了地坛这座古园。十五年后，当史铁生再次驶出地坛时，在他的脸上人们竟再也看不到绝望，也看不到迷茫。这个苦难的生命，正绽放着如花的笑靥，他的脸上写满了明朗灿烂的生命光华。 　　史铁生说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运。”那么，这到底是一座怎样的古园？这座古园又蕴藏着怎样神奇的力量，让绝望的史铁生经历了由死向生的心路历程，实现了突破苦难的自我救赎？在课文节选部分，有三处关于地坛较为集中的景物描写，细细品味，我们或许能咀嚼出深蕴其中的生之昭示。 　　一、生之思 　　初见地坛，史铁生说“它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红”。在这里，史铁生运用了两个很独特的定语――“浮夸”、“炫耀”。这样两个带有贬义色彩的定语，恰恰表现了史铁生失去双腿后极度痛苦烦躁的心境。一个躯体残缺的生命，难以接受一切耀眼辉煌的事物。正因为内心强烈的抵触，琉璃与朱红在他的眼中才似“浮夸”似“炫耀”。 　　史铁生又说，“它”剥蚀了浮夸的琉璃，淡褪了炫耀的朱红。“它”便是地坛。明明是岁月使然，作者为什么偏说是地坛自身使然呢？那是因为在荒芜的地坛身上，史铁生感受到了同病相怜的亲切：地坛荒芜，“我”残废；地坛少人问起，“我”被社会忘记。这样的同病相怜，让史铁生感觉地坛似乎正以人的情感和思想关爱着“我”，它有意主动褪去浮华等“我”到来，在“我”最需要他的时候，以“我”最能接受的方式接纳“我”，包容“我”，庇护“我”。 　　于是，当史铁生摇着轮椅进入这荒芜的古园时，在满园弥漫的沉静光芒中，他获得了来自地坛的温情慰藉，他的内心也由狂躁不安转为渐渐平静。 　　二、死之思 　　也正是在这座古园里，史铁生彻悟了关于生死的哲思――“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。关于“死”的彻悟，意味着他的内心重新燃起生的渴望。那么，地坛是怎样给予史铁生以“不必死，应当活”的启示的呢？且让我们来仔细品读作者对园中许多“微不足道”的事物的描写。 　　“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”。“朵”这个量词本是修饰花儿的，用来修饰小雾一样的蜂儿，恰到好处地表现出了不停地挥动翅膀的蜂儿律动着的生命之美。 　　蚂蚁“摇头晃脑地捋着胡须”，像个思考的老学者。思考许久之后，它终于想通了，“转身疾行而去”。小小的蚂蚁并不因为自己生命卑微就放弃思考的权利，它一旦有所感悟就马上付诸行动。 　　瓢虫“爬得不耐烦了，累了，祈祷一会儿便支开翅膀，忽悠一下升空了”，当一种生活方式不再适合自己时，换种方式生活或许会更加有滋有味。 　　蝉蜕“如一间空屋”寂寞地遗留在原处，无声地诉说着蝉儿经历痛苦的蜕变终于获得新生的故事。 　　露水“在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，纵使力量卑微如一颗露珠，也要蓄积力量，在合适的时间里展现自己最美的一面。不管是否生得伟大，但活就要活得灿烂。 　　满院子的草木“竞相生长”，“????”，片刻不停。生命不息，生长不止。就算无人欣赏，也要活得精彩。 　　这些和史铁生一样不知“为什么而活”的小生命，自得其乐地按自己的方式生活着，它们无言地诉说着生命的美丽，以自身的生机启示着作者――生命的意义不在于长短，而在于活着，活着本身就是一种意义。从这“荒芜但并不衰败”的地坛中，史铁生也一定明白了一个道理――人，应该珍爱生命，残废但并不能颓废。 　　三、怎么活 　　史铁生说：“对彼岸的悬搁意味着对此岸的珍重。”当选择生死的问题解决了，那么剩下的就是怎样活的问题了。应该怎么活？地坛对于史铁生的启示，或许蕴藏在六个“譬如”构成的六幅画面中。 　　“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂。”寂静的光辉平铺的一刻，正是落日即将消失的时刻。即使到了生命的最后一刻，也要灿烂地活。那么即便是坎坷，也会因着这拼搏的光辉，散发出辉煌的美。同样，一个人只要顽强地活，活出自己的光彩，那么经历过的那些坎坷和苦难也会因之熠熠生辉。 　　就像“园中最为落寞的时间”出来“高歌”的雨燕，活着就应该勇敢积极地战胜落寞，让天地都为之黯然失色。 　　在“雪地上孩子的脚印”里，我们似乎能看到孩子们奔跑跳跃的身影，能感受到他们即使在“严冬”也对未来充满希冀的生机之美。 　　苍黑的古柏无论你忧郁还是欣喜，它们都“镇静地站在那儿”，一如它们镇静地面对生死、面对人世的变化。 　　“暴雨骤临园中”，会激起“灼烈而清纯的草木和泥