世界古代印度文明.pptVIP

影响 1、佛教不承认种姓间的区别，提倡“众生平等”，当然这里的平等仅仅是指宗教范围内的平等，但无可否认，它的提出对于婆罗门所极力维护的种姓血统论是一个沉重的打击。 2、早期佛教因为不排斥低等种姓的人入教，教义通俗易懂，讲道深入简出、对信徒既不要求花费大量的金钱从事祭祀，又不要求从事折磨自己的苦行，因而能得到快速发展，并成为当时最具影响的一个新教派。 3、到释迦牟尼去世后的一、二个世纪，佛教不但在次大陆得到了广泛的传播，而且也传播于南亚次大陆以外的广大地区，以后又逐渐传入中国和东南亚的许多国家和地区。 六、古代印度文化 ◎ 宗教社会与宗教文化 印度可谓宗教盛行的国度，具有浓厚的 宗教氛围，进而决定了文化领域的宗教色彩。 ◎ 文字 哈拉巴文字：印章文字与图画； 梵文：婆罗门教文字， 主要用于官方和宗 教领域； 巴利文：佛教的文字，流行于民间的 通俗性方言。 ◎ 文学：宗教文学 四部《吠陀》经典； 《摩诃婆罗多》： 描述雅利安人自印度河进入恒河期间的战争。 《罗摩衍那》： 描述罗摩王子漫游印度诸地的经历。 《佛本生经》： 描述释迦牟尼的生平和功德。 罗摩衍那雕刻 ◎ 艺术： 造型艺术：阿育王建造的刻有诏令的圆形大石柱，代表是萨尔纳兹石柱； 佛教艺术：崒堵波（佛塔）； 石窟艺术：阿旃陀石窟； 乾陀罗艺术：佛陀像 ◎ 自然科学：天文历法、数学、医学。 阿旃陀石窟艺术 古代印度 一、印度河文明和雅利安人的王政时代 二、雅利安人国家的形成 三、从列国分立到统一帝国·贵霜帝国 四、佛教的兴起和发展 五、古代印度文化 古代印度地形图 一、古印度的自然环境和居民 ◎ 位置与范围 南部与北部的差异及历史进程 的非同步性。 ◎ 古代各国文献最早提到印度 的是波斯大流士的贝希斯敦铭文 （the Behistun Inscriptions）。 最早记载次大陆历史的史家 是古希腊的希罗多德（Herodotus） 他在《历史》中开始把印度河以东 广大地域称为印度。 ◎古代印度居民的构成比较复杂。 第一节、印度河文明和雅利安人的王政时代 二、印度河流域的古代文明 ——哈拉巴文明 ?Harappa?Civilization ◎ 哈拉巴文明的发现： 印度河流域。 ◎ 时间：前2500-1750年。 其中以哈拉巴和摩亨佐·达罗 两城规模最大。 哈拉巴文化属于城市青铜文化，铜器和青铜器应用广泛。农业、畜牧业、手工业较发达，对外贸易广泛。 城市分为两部分：卫城和下城。卫城是行政、宗教中心和防御据点；下城为居民区。 哈拉巴文化遗址 哈拉帕文化： 已经出现印章文字与图画 ◎ 文化创造者 土著达罗毗荼人？ 外来者苏美尔人？ 外来者伊朗游牧民？ ◎ 文化的消失 自然灾害？ 外族入侵？ 摩亨佐?达罗遗址 Mohenjo-Daro site 三、雅利安人的王政时代 ◎ 雅利安人的到来 （公元前2000年代中叶） 南俄草原→中亚→印度， 属于印欧语系。 ◎ 吠陀： “吠陀”原意为知识、学问， 是祭司们在祭神时所用的颂歌、 经文和咒语的汇编，共有四部。 文献： 经典之“梨俱吠陀”（诗篇）、 “沙摩吠陀”（圣歌）、 “耶柔吠陀”（经文）、 “阿闼婆吠陀”（咒语）。 雅利安人的王政时代：前1400-900年 （即早期吠陀时代——“梨俱吠陀”） 从最初的畜牧业过渡到农业定居生活，处于氏族部落制度解体时期。 雅利安人分为9个部落，部落称“贾纳 ”，部落之下是村社，称“哥罗摩”。后随着氏族内部逐渐分化出祭司集团和武士集团，实行军事民主制管理。 军事民主制部落管理机关：长老议事会、人民大会、部落首领。 战争是早期吠陀时代的主要特点。 后期吠陀时代（前900－600年）是雅利安人国家产生和形成的时期。 （“沙摩吠陀”、“耶柔吠陀”、“阿闼婆陀”） 印度次大陆铁器时代的到来，加速了雅利安人的社会分工与财产分化，以血缘关系为基础的父系氏族公社被农村公社逐渐取代。同时雅利安人部落之间以及和土著居民之间战争频繁，贫富分化加剧，债务奴隶、买卖奴隶现象也日益增多，奴隶制逐渐形成。 第二节、雅利安人国家的形成 随着社会分化和阶级矛盾的发展，僧俗贵族处于对外征服和对内统治的需要，将原来的军事民主制的管理机关转变为阶级统治的国家机关。原来的氏族部落贵族就成为了统