正畸治疗中的生物力学及生物学基础.ppt

1.平动(translation)：当一外力力线通过牙的阻力中心时，牙产生单纯平动，此时旋转中心距阻力中心无穷远。 （二）牙移动的最基本方式： * 2.转动(rotation)：当一力偶在以阻力中心为圆心在对应的等距离处反向作用于牙体时，牙产生单纯转动，此时旋转中心在阻力中心。 * （三）牙移动趋势的控制机制 复合类型牙移动 单纯的平动+单纯的转动=复合类型牙移动 经过牙阻力中心的力F+单纯的力偶矩M=复合类型牙移动 M/F决定牙移动的类型 * M/F决定牙移动的类型实例：后倾弯的应用-倾斜移动变为整体移动，以加强磨牙支抗。 * 三、牙移动的矫治力 * （一）矫治力的来源 1.金属弹性丝 2.各种橡皮圈 3.永磁体 4.肌肉收缩力 （螺簧回弹） （橡皮圈） （肌力） （弓丝回弹） * （二）矫治力的分类 1.以矫治力的强度大小分： ①重力（heavy force） －口外牵引力，大于350g ②中力（medium force）－弓丝簧曲，大于60g小于350g ③轻力（light force） －乳胶橡皮圈，小于60g （弓丝簧曲） * 2.按矫治力的作用时间来分 ①持续力(Continued Force)：轻力，持续温和、衰减缓慢、 比较恒定的力。 ②间歇力(Interrupted Force)：力量较大、持续时间短， 衰减很快的力。 ③间断力(Intermittent Force)：间断的、大小较恒定的矫 治力，如戴用口外弓。 持续性力 间歇力 间断力 －持续性力、断续力和间断力的比较－ 力 时间 * （持续力) (间歇力) (间断力) －持续性力、断续力和间断力的图示－ * 3.按矫治力的作用效果分 ①正畸力(Orthodontic Force)：只使牙 齿移动的力，力量较小。 ②矫形力(Orthopedic Force)：能影响 颌骨形态、生长的力，力量较大。 * 四、牙移动的支抗 * （一）支抗的概念 支抗(Anchorage)：就是支持矫治力，抵抗矫治 力的反作用力。 100g 100g * （二）支抗类型 1.交互支抗(Reciprocal anchorage)： 利用牙齿移动时产生的反作用力来移动牙齿 * 2.加强支抗(Reinforced anchorage)： 分散反作用 ①多数牙支抗 * ②颌间支抗 用一颌的牙弓和颌骨作支持，以矫治对颌的牙、牙弓和颌骨。 * ③口外支抗 用头的顶枕颈部作支持，以矫治牙、牙弓和颌骨。 J钩 口外弓 * ④稳定支抗 在牙周膜面积相等的情况下，整体移动所需的矫治力大于倾斜移动。 * * 1、中国佛教禅宗五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写出对佛法的了悟心得，谁写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道：? ? 身是菩提树，心如明镜台。? ? ? ? 时时勤拂拭，莫使惹尘埃。? ? 弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中米房一位舂米的小和尚慧能也作了一偈文： ? ? 菩提本无树，明镜亦非台。? ? 本来无一物，何处惹尘埃。弘忍认为，“会能了悟了”。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能。因为慧能明白了“诸行无常，诸法无我，涅磐寂静”的真理。只有认识了世界“本来无一物”才能进一步认识到“无一物中物尽藏，有花有月有楼台。” 菩提树：佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，在二十九岁时，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。“ 明镜台：自古谓之心，又谓之神，孔子约：“心之精神是谓圣”，此心无体虚明，洞照如鉴，万象毕见其中而无所藏。十万世界诸如来心，于中显现，如镜中像。 * 【万变不离其宗】　形式上变化很多，但本质或目的不变。  * 成都宝光寺大雄宝殿上的一幅对联： 　　世外人法无定法然后知非法法也。 　　天下事了犹未了何妨以不了了之。 佛法是辩证法，说定说死了就不是佛法。释迦佛说过，“法无定法。” 赠柳亚子先生毛泽东 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。　　·　　　　　·　　　·　　　　三十一年还旧国，落花时节读化章。　··