论华莱士史蒂文斯相似性诗学.docVIP

论华莱士·史蒂文斯的相似性诗学 　　摘 要：史蒂文斯大胆运用想象力，提出行之有效的相似性诗学理论。他坚持认为真正的诗学之光，即恰当的象征和隐喻不但不会破坏我们对事物的认识，相反，事物之间的这种关联或相似性能更清晰地显示事物本身的特质。这一理论已成为他诗歌创作理论的核心成分，也是美国现代主义诗学的重要组成部分。 　　关键词：华莱士?史蒂文斯；相似性；隐喻；现实与想象；最高虚构 　　作者简介：黄晓燕，湖南大学外国语与国际教育学院教授（湖南 长沙 410082） 　　引 言 　　相似性是隐喻产生的基础。传统语言学以及20世纪70年代兴起的认知语言学对相似性的研究颇为深入，研究成果也相当丰硕。文学领域对相似性的研究相对薄弱，成果也不多见。近年来，文学研究者运用认知语言学理论对诗歌中的隐喻进行研究，如以弗里曼（Freeman）为代表的认知诗学将Lakoff和Johnson提出的概念隐喻理论以及Fauconnier提出的概念整合理论运用于诗歌隐喻的阐释中。在理解诗歌的隐喻时，对于相似性的把握至关重要。而国内外学者在诗歌研究层面对于相似性的考察还不够深入，本文以美国现代派诗人华莱士?史蒂文斯（Wallace Stevens，1879―1955）为个案，立足其诗歌及诗学论文，对其诗歌中的相似性诗学理论作较深入的探讨。 　　作为现代派诗人，史蒂文斯强调诗歌创作过程中运用人类思维的重要性。在他看来，诗歌是一种对事物间相似性欲望的满足。在满足事物相似性欲望的同时，诗歌定会触及并提升、拔高和强化现实的意义。诗人认为，“精湛的文学作品的精确性就是对现实结构的精确描述”，同时发现，“如果我们渴望形成一种精确的诗歌理论”，那么“我们必须审视现实的构成，因为现实为诗歌提供了中心参考” [1 ]。于是史蒂文斯大胆运用想象力，独辟蹊径，提出行之有效的相似性诗学理论。他坚持认为真正的诗学之光，即恰当的象征和隐喻不但不会破坏我们对事物的认识，相反，事物之间的关联或相似能更清晰地显示事物本身的特质。这一理论已成为史蒂文斯诗歌理论的核心成分，也是美国现代主义诗学理论的重要组成部分。论文厘清史氏诗学中相似性的类型，剖析诗人相似性诗学理论的主要内容与实质，立足于诗歌作品及其诗学论文，分析诗人如何将相似性诗学理论与诗歌创作完美结合，为阐释其诗歌文本及诗歌理论提供较新视角。 　　一、史蒂文斯诗学中相似性的类型 　　在其独树一帜的诗学主张中，史蒂文斯将相似性划分为两种类型：一是自然中事物的相似性（resemblance in nature），即事物之间的普通联系；二是隐喻中的相似性（resemblance in metaphor），即想象创造的相似性。这与认知语言学领域提出的“物理相似性和心理相似性”有异曲同工的效果。王文斌教授在其《再论隐喻中的相似性》一文中梳理了切斯特慢（Chesteman）、李佐文和刘长青、刘雪春等国内外学者关于隐喻相似性类型的观点及主张，总结提出“物理相似性和心理相似性”的概念及其界定。王文斌认为，“尽管隐喻赖以存在的事物之间的相似性千变万化，可概而言之，相似性大致有两类：物理相似性和心理相似性。……不论是物理的抑或心理的相似性，均是施喻者感知的产物，因此，任何相似性都是经过感知而得出的相似性。” [2 ] 　　在谈及自然中事物的相似性时，史蒂文斯以人们目光所能及的一道海滩为例予以说明。沙滩一方面与树木交界，另一方面与海交界，这样，“海中有足够绿色使之与棕榈树相联系，有足够的天空映照在水中创造它们之间的一种相似性” [3 ]，由于光的作用，沙则是“介于绿色与蓝色之间的黄色” [3 ]。史蒂文斯总结出：“每个男人都与其他男人相似，每个女人也都与其他女人相似，今年与去年相似，开始无疑与结束相似，这个世界与另一个世界相似。” [3 ]很显然，史蒂文斯是经过感知而得出事物间相似性的结论。重要的是，作为诗人，史蒂文斯站得更高，看得更远，从他自己的感知中抽象出了自己独特的相似性诗学观念。在他看来，事物之间的相似性应该是现实结构的重要成分之一，而现实又是诗歌的中心指涉，因此，审视现实结构是阐释精确诗歌理论的必经之途。 　　史蒂文斯更重视隐喻中的相似性。在他看来，隐喻中的相似性是一种想象的行为，想象是隐喻中的生命。在《学术三篇》（Three Academic Pieces）中，史蒂文斯不厌其烦花费大量篇幅定义隐喻中的相似性。他写道：在隐喻中，相似性可能：（1）介于现实两个或多个部分之间；（2）介于某真实事物与某想象事物之间或者其实是介于某想象事物与某真实事物之间；（3）介于两样想象事物之间，譬如，一个上帝的概念和一个善的概念之间的相似性 [3 ]。从这些界定来看，史蒂文斯隐喻中的相似性在一定程度上已然包含了自然中事物的相似性。事实上，史蒂文斯自己也很