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大学精神定位与当代意义 　　摘要：作为传统经典的《大学》历千百年而不灭其思想光辉，在全球化时代中日益显出其当代意义和普世价值：它是对人的文化心理结构的塑型，强调尊重历史，尊重教化，尊重道义，强调个体精神修养的重中之重。“大学之道”是人的成人之礼。大学让人掌握一整套社会话语社会伦理，并获得谦和礼让仁爱之心。《大学》有很深的价值关怀和人文意识，并没有因时代变迁而完全过时，仍可以在当代引导人抛弃虚假的消极的自我而走向真正的善良的自我。 　　关键词：三纲八目；明德；日新；止于至善；慎独 　　中图分类号：G0　文献标识码：A　文章编号：0257-5833(2009)07-0152-16 　　作者简介：王岳川，北京大学中文系教授(北京100871) 　　 　　以《大学》为代表的儒家思想强调对人的文化心理结构的塑型，向内心去发掘自己内心的“扪心自问”，是进行心灵的反省的“致良知”，是让人拿出自己本真的知觉的精神醒悟与人格铸成。儒家人士并不是鼓吹让人获得千千万万的财产之后才变成一个伟大的人物，相反，儒家认为，颜回的高尚在于他于清贫之中对道的追求，清贫并不意味着个体德行(道)的低矮。因此，儒家思想还特别强调了个体精神修养的重要性，这一点对于当今世界的和谐发展的意义不可低估。设想一下，哲学家说“他人就是狼，他人就是地狱”。如果每个现代人都变成损他利己的人，对这个社会都疯狂攫取肆意拿来，不劳而获却坐享其成，现代社会岂有安宁之日?因此，克制自己非分的欲望，去供奉一份公心平常心，通过对自我内在精神美德的光大发扬，去做有利于这个世界和谐发展的事情，当然有其积极意义和正面价值，这些都体现出传统儒家思想超越历史的不可泯灭的价值。 　　 　　一、内在精神敞明 　　 　　(一)明德精神 　　“大学之道”有三个纲领，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”是第一个纲领，主要强调的是自我启蒙。第一个“明”是动词，是明白、彰显、弄清楚的意思。第二个“明”是形容词，是明亮的、光大的、高迈的意思。这个“德”是指德性、品德和个人修养。“在明明德”就是要去明白、弄清楚并且彰显人人内心原有的光辉品德。“明明德”就是除掉一己之私欲，把被现实污染的内心本有的宁静的德行彰显出来、光大起来。这个彰显、光大的思想在孔子以前就已经出现。在《大学》以前，周代的文献《康诰》，还有记载商代历史的文献《大甲》，记载唐尧的《尧典》，它们里面都有这样的思想。《大学》所引事迹，不管是周公去告诉的封(康叔名，武王胞弟)，还是伊尹规劝的大甲，还是唐尧自己的政绩，这些都说明了，发扬自己的德行才可能感召他人，才可能在天下建立和谐的社会。 　　“明明德”所讲述的是人们自己的美德怎样得以彰显和发扬的。“明明德”正是人区别于动物的关键所在。如果想“以其昏昏”而“使人昭昭”，肯定不行。如果自己都没有弄清楚，都是糊涂、昏庸、偏私的，那怎么可能让这个社会变成一个清静明白、朗朗乾坤的和谐社会呢?如果你自己内心都是充满了贪婪、野蛮、疯狂，怎么可能让这个社会变成得公正、公平、文明呢?由此可知，儒家抓住了一个根本点，人之所以不同于动物，人之所以来自动物界但又高于动物，就是因为他有一个很重要的东西，那就是他有自己的灵魂、心性和价值判断。人的价值并不在于活得长寿，而在于活得有意义。说别人很容易，但是如果我们扪心自问，去拷问我们每个人的心灵，自己是否真的活得有意义有价值，恐怕任何人都应该深加思考。当然，为了灵魂开启，为了一生有意义并不需要在绞刑架下才明白这个道理。其实，每天太阳的升起都告诉我们，人需要不断更新自己、敞明自己的明德。这样，每时每刻才是有意义的，这样的人生才是光辉明亮的人生。《大学》通过三篇古籍《康诰》、《大甲》、《帝典》说明，先人就是这么做的。如何敞亮自己变得非常重要。 　　我认为，今天世界“明明德”确乎极为重要。如果人不去发扬内在的光辉品德，而是被名利金钱欲望所左右，这个社会就会变得一团黑暗。今天对每个人内在情思和良知的发掘并没有过时。为了整个人类社会的和谐和人性光辉的澄亮，在全球化的新历史条件下，更应该强调个体内在心性的光明和价值担当。 　　(二)日新精神 　　“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”“汤”指的是殷商王朝的奠基人成汤，是一位很有作为很有德行的帝王，在自己的实践中很少犯错误。这么一位很少犯错误的帝王，依然严格要求自己，或者说他的不犯错误是因为他能够时刻警醒自己。《盘铭》之“盘”就是浴盆洗澡之器，“铭”是刻下的文字。他为了不让自己做错事，天天给自己一个警告。在沐浴洗刷自己的时候，在每天把自己变得清洁的过程之中，也提醒自己。“苟日新”，“苟”，成也，也可以解释成假设、如果的意思。如果每天都是新的，就像我洗澡一样，“日日新”，我经常地洗涤自己，不仅洗涤身体