前理解理论及其对阅读教学启示.docVIP

前理解理论及其对阅读教学启示 　　一、“前理解”的内涵 　　 　　关于人的前理解问题，海德格尔的理解前结构理论的提出，实现了重大的转折和进展。他认为任何理解的先决条件都要由三个方面的存在状态所构成。一是现行占有，即指人必须处在于一个已经存在的文化与历史之中，历史与文化在我们理解、解释之前已经占有我们。二是先行见到，主要是指我们思考问题所具有的语言、概念以及语言的方式，语言、概念带给我们理解，在没有语言的情况下我们是不能进行理解和思考的。三是先行掌握，即我们在解释这前所具有的观念、前提和假定等等。人们在理解、解释之前，必须首先具有已知的东西，作为理解对象的参照系，并在这种参照系的参与下展开文本的可能性。所以，对于阅读教学来说，我们每个人都处于一定的历史文化当中，特别是有着博大和深厚意蕴的中华民族文化，它时刻浸润着我们、包容着我们，我们的汉语文言文字所具有的象形性、审美性、情感性、意义性，也是我们去理解的工具或媒介，使我们在占有的同时，去运用、继承和创造。 　　伽达默尔的前理解理论得益于他的导师海德格尔的滋养和启发。他认为前理解或者前见是人在理解过程中实际存在的，不以人的意愿为转移的，内蕴在理解当中并使得理解得以可能的首要条件。在伽达默尔看来，前理解是由历史、传统构成的，理解所固有的历史性构成了前见。他曾指出：“一种解释的境遇是被我们自己所具有的各种成见所规定的。这样，这些成见构成了一特定的现在之地平线，因为它们表明，没有它们，也就不可能有视见。”也就是说，在理解活动中，理解的主体是处于历史之中的，没有前见或者说前理解，就难以形成理解，难以对文本有恰当的理解和鉴赏。同时，在伽达默尔的哲学中，前理解并不是一成不变的，相反，前理解或者说前见是一种敞开的状态，它是在不断地形成、不断地发展的。他认为理解不是一种对文本原意地发现和重建，而是一种解释者与文本，过去与现在的视域融合。简言之，前理解是指学生在理解作品时的全部前提条件，包括经验的、思想的、心理的、思维的等因素。 　　 　　二、阅读教学的现状 　　 　　传统阅读教学过于强调教师在教学过程中的主导作用，忽视学生的主动积极地参与；重视教材、课本内容在学生知识经验中占据的权威地位和绝对正确性，不重视学生自身的自主体验，忽视每一个学生作为不同的个体所具有的差异性等等。教师把自己的“前理解”，直接灌输给学生，或强加于学生，这不仅限制了学生想象力的发挥，也钳制了学生的思维拓展。不利于学生自己内心独特意义世界的生成，丧失了让学生尽情利用自己的前理解来发挥自己的文化积淀潜力的机会。 　　我们的教育一直推崇整齐划一，使用同样的教学内容，同样的教学方法、同样的评价标准来要求衡量着智力、爱好、兴趣、经历、基础完全不同的学生，使一个个原本各具特色、活生生的孩子变成言行举止甚至思维一致的流水线产品。这在一定程度上压抑了学生的灵活性和创造性，限制了学生自身阅读思维能力的自由多样地发展，也造成阅读能力上的单一和统一，甚至无形之中在学生认知能力的发展中设置了障碍，形成了牢固的模式，或者说是定势。这在一方面使得学生习惯于沿用自己所熟悉的固定思维去思考问题，表面上看去似乎驾轻就熟、得心应手，实际上学生变得麻木、没有灵性；另一方面也在不同程度上妨碍了学生阅读思维的灵活性，将其束缚在无形的框框内，这样学生的前理解也逐渐整齐划一，不能发挥出自己的独特个性，开阔不了自己的视野，久而久之，也没有任何阅读效果。 　　当前的阅读教学往往是教师的模式范读，学生再跟读，然后分析讲解，强调怎样把本有的、固定的前理解恰当地呈现给学生。这种固定的方式就形成了“满堂灌”的教学模式。为了避免填鸭式的弊端，许多老师也开始尝试启发式教学或对话教学，但是理解不够深刻，不能根据实际，也陷入了散漫的满堂问和满堂答的模式，学生在这样的阅读中活动，不仅不能夯实文化积淀，反而造成思维中的惰性，甚至有时会把人的思想引向歧途，导致人格的不完善。 　　 　　三、对阅读教学的启示 　　 　　对阅读教学来说，“前理解”理论具有方法论的意义，给我们的教学带来很多的启示。 　　（一）开放阅读，丰富前理解 　　目前阅读教学强调要求师生共同努力创造开放的阅读世界，以便为学生提供足够的自由空间，让他们创造性地理解和运用阅读知识，将人类精神文化成果转化为他们自身精神生命的有机资源。特别是当今，“学会学习”成为人类在21世纪获得生存的基本能力的时候，我们必须审视阅读教学的方法问题，更应该关注落实学生的主体地位，激发学生的主动精神，追求阅读主体的个性和潜能的发展，加强了对“读”的教学功能的开发，因此，我们能够在教学中丰富学生的前理解，因为“前理解”只有在不断“理解”中才得以增强。 　　这就需要教师精心选择需要呈现的知识，特别是语文作为文化的载体，有着丰