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天人合生态理念与现代包装设计 　　【摘要】在工业化进程中，包装设计伴随着人们生活水平的提高发展的丰富多彩，但随之带来的大量包装废弃物、过度包装等问题，不仅给环境造成了严重污染，也使人类的生存面临着重大的负面压力。中国古代“天人合一”的哲学教给人们承认事物多样性的世界观，天人合一简单说就是人在自然中的和谐。21世纪的设计师，应当肩负起时代的重任，坚持可持续发展观念，走绿色设计、生态设计的道路。 　　【关键词】“天人合一” 包装设计 可持续发展 绿色设计 　　1 “天人合一”生态理念 　　任何一种文明的产生总是离不开它所处的地理环境，因为人们的活动总归是要在一定的地理环境中进行。我国的文化属于典型的农耕文化。“天人合一”思想是以农耕生产为主导的中国古代社会的人们在寻求生存的过程中逐渐形成的天、地、人内在一体的“自然―伦理”意识。伴随着古代社会及文化的分化与转型，最终形成了中国古代哲学中关于天人关系的哲学观点，并深深地影响着中华民族的传统思维方式。随着社会生产力的不断进步，各哲学流派按照各自的主张以不同的维度认识并发展这一思想。儒家认为“天地之大德日生”，而“生生之谓易”，把善待宇宙间的生命，让天地万物永葆生生不息不断变化之活力提高到大德的高度，奠定了人与自然和谐统一的重要思想基础。庄子主张“天地与我并生，而万物与我为一”，是在另一种意义上强调了人与自然的和谐统一。 　　“天人合一”思想将“天人”看作是一个相互作用、相互依存的系统， 　　“天人合一”的最高境界是人与自然、人与社会、人与人的相和谐、相统一。中国的“天人合一”思想强调无论是人、人类社会，还是自然界，都是具有整体性的系统的组成要素。这种思想从一开始就在寻求天人之间的有机互动和融合，寻求一种统一与相对和谐以维护事物发展的稳定性和连续性。 　　“天、地、人”三要素的和谐共生就是生态审美观上的“天人合一”。儒家生态思想可以被看作是以“人”与“社会”为其重点关注对象的生态观。它是对道家以“人”与“自然”为重心的生态观的社会化拓展和有益的补充。“天人合一”思想的精髓就在使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。中国人视天地大自然为一大生命，一流动欢畅快活之大全体。这种愉悦的关键在于圆融无碍：一是自我生命和人伦秩序的合一，将外在道德规范化为内在生命欲求；二是人的自我生命和天地精神的合一。由此使人与自身、他人乃至宇宙构成和谐的整体，达到天人合一式的愉悦境界。这种圆融无碍的愉悦是不关乎功利欲望的，但又是道德精神的最好体现，对人类不可解脱的责任感正蓄积在圆融的体验中，这是美与善的结合，是道德愉悦和审美愉悦的合一。 　　2 包装废弃物对生态的影响 　　19世纪工业革命以后，人们的生产生活方式发生了翻天覆地的变化。工业革命开启的以城市为中心的生活方式，商品消费开始成为人们最根本的生存行为，商品批量化的生成才能满足人们日益增长的物质需求。伴随着科技进步时代的发展，在丰裕社会中，消费主义所倡导的“符号”价值成为新的价值观念和生活方式。然而，在当今世界，人们越来越重视人与自然的关系，自然不仅是人类赖以生存的家园，亦是人类设计的构思之源。人类的设计构思是从大自然的造物奥秘和自然规律中得到启发，充分利用自然界可再生和非可再生的物质资源，为人类创造更多更美好的生存空间。设计的目的是为了改善人类的生活质量，使人类的生活变得更加美好，优秀的设计不仅能够为人类提供更好的生活方式，也要充分协调好人与自然的关系，不应以牺牲自然生态为代价的一味追求商业利益。要让设计行为能够使人与自然和谐相处，既能实现其社会价值，又能保护好自然价值。 　　但在消费主义炫耀性生活方式的刺激下，包装业在蓬勃发展的同时也出现了许多问题：一些包装过分的追求设计理念，不考虑人为因素；我们每天使用的一次性塑料制品，这些“白色污染”因为无法降解而成为永远的垃圾。世界上十大塑料制品生产和消费国之―就有我国。据调查，北京市每年有总量近20万吨的废旧塑料包装物；上海市每年约有总量为30万吨废旧塑料包装物；天津市每年也有将近10万吨废旧塑料包装物。这些塑料包装材料都是经化学加工而成，很难在短时间内分解掉，时间久了大自然会吞食这些化学成分，导致环境恶化、自然资源遭到破坏，影响人们生存的环境和生存质量。还有一些包装一味的追求商业价值，迎合市场某些人群的消费需求，出现包装过度的现象。在我国每逢中秋佳节，市场上变会出现各式的月饼包装，从纸盒到木盒，从锦缎木盒到水晶礼盒，在月饼外包装的设计和工艺上也是大费周章，使得本应颇具中国特色的月饼包装变得华而不实、价格不匪，甚至有的月饼礼盒并非卖月饼，而是放入一些非常昂贵的物品代替月饼，这种现象不仅导致我国包装设计行业日益恶俗化，也造成了大量的能量浪费和废弃物的增加，给环境、能源和生态带来了巨