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店员受难主题文化解读 　　摘 要： 犹太裔美国作家马拉穆德是一位东欧犹太移民后裔，虽然其作品题材和创作手法千变万化，但大多反映出马拉穆德对于处于美国背景下的犹太民族文化遗产的维护和对于犹太民族未来的深刻思考和关心。本文选择了马拉穆德发表于1957年的代表作品《店员》作为研究对象，运用人物分析的方法，结合东欧犹太移民的史料和犹太文化研究，探索作品中的受难主题。 　　关键词： 伯纳德?马拉穆德 东欧犹太移民 莫里斯 受难 　　伯纳德?马拉穆德（Bernard Malamud，1914年―1986年）是一名杰出的美国犹太作家，他的第二部小说《店员》（The Assistant，1957）获得美国文艺学院颁发的罗森塔尔奖，被广大读者和评论界认为是其最具犹太代表性的作品。作品主人公莫里斯?博伯是一名东欧犹太移民，来到美国，虽然勤劳工作但依然穷困潦倒。他并不是一名精明的生意人，他诚实、善良、勤劳、坚韧，他就像是犹太道德的化身。在物质崇拜，金钱至上的环境中，莫里斯所坚持的道德信仰显得格格不入。独特的犹太民族身份让他成为被歧视与攻击的对象。同行的排挤、同胞的出卖使得他不仅遭受到经济的蚕食，也遭遇到文化同化所带来的信仰危机。莫里斯的苦难经历或许具有一定的文学性扩大，但同时也体现出许多其他东欧犹太移民初到美国时的艰难与困苦的共性。马拉穆德借由莫里斯之口指出这一共性――“他们受苦，因为他们是犹太人”。（马拉穆德，150） 　　一、东欧犹太移民写作背景 　　伯纳德?马拉穆德的父母原是犹太裔俄国人。二十世纪初，他们随着美国历史上规模最大的一次犹太移民潮来到纽约市，在当地两大犹太人聚居区之一的布鲁克林区开办了一个小杂货店勉强维持生计。马拉穆德在这个杂货店里度过了童年时光，见证了东欧犹太移民在美国融入美国社会过程中的艰难困苦。童年时代的经历后来成为其代表作《店员》的故事背景。 　　故事地点设定于布鲁克林区中的一个犹太人与非犹太人杂居的工人阶级社区，故事的时间设定在美国二十世纪三十年代大萧条之后的经济衰退时期。主人公莫里斯是位年届花甲的犹太移民，在布鲁克林区里开办了一个小杂货店，惨淡经营二十年，生活依然拮据。这样的故事背景和马拉穆德儿时的生活背景十分相似，也和相当一部分的东欧犹太移民的生活背景相似。绝大多数东欧犹太移民定居于美国东北部和中西部的城市中，诸如纽约、芝加哥、费城、波士顿，其中有70%住在纽约市。（李爱慧，33）其中近一半的移民居住在纽约的布朗克斯和布鲁克林两个区。大部分人从事两种行业，即服装业和零售业，其中作为小本经商传统延续的零售业是仅次于服装业的第二大产业。犹太民族是善于经商的民族。1900年，纽约市大约有1/3的东欧犹太移民经商，从零食店主、到手推车小贩和挨门叫卖的小贩，各色不等。（李爱慧，71）作者将故事地点设定在了一个典型的东欧犹太移民聚居区，又将主人公的职业设定为东欧犹太移民所从事的典型行业，从而塑造了一个典型的东欧犹太移民的人物形象。 　　由此可见，《店员》的故事背景源自东欧犹太移民的真实生活，同时也反映了大部分东欧犹太移民的生活背景，既体现了移民个体在美国社会生活中挣扎求存的个性又反映了整个东欧犹太移民群体艰难地融入美国主流社会的共性。 　　二、为“善”受难体现精神的升华 　　苦难是犹太民族的文化标签，虽非其独有，但具有其特殊的意义。无辜受难的原型可以追溯到《圣经》旧约中。《约伯记》是其中的一卷，它记载了关于义人约伯受苦的故事。这个故事流传甚广，揭示出义人受苦的原因及意义。约伯是一位完全正直且敬畏神的虔诚信徒，他不仅自己恪守上帝教义，而且令家人远离恶行，因此，他受到上帝的庇佑。在一次撒旦的挑衅中，上帝开始了对于约伯的试练。撒旦先后降灾于约伯的牲口、仆人甚至是孩子，企图证明约伯对于上帝的敬畏仅仅源自于上帝的赐福和庇佑，失去财产和亲人必然会使约伯背弃上帝。然而突如其来的变故并未使约伯亵渎上帝，他依然虔诚地认为上帝有权收回他的赐予。最后，撒旦降灾于约伯本人，使其遭受七日难以忍受的疼痛而身上长满毒疮。因为撒旦认为，人为挽救自己的性命可以放弃一切。三位友人闻讯后赶来帮助，他们肆意揣测上帝的意图并劝约伯向上帝忏悔罪孽或是请求上帝庇护，而约伯相信上帝的智慧非个人可以揣测，他坚称自己无罪，祈求上帝赐予死亡的平静。在故事的最后，上帝旋风中对约伯指点迷津，并赐福给约伯比先前更多。约伯为上帝的教义而受难，即使遭受痛苦的煎熬也依然虔诚信奉上帝，并未因个人财富或苦难而背离信仰。他接受上帝赐予的一切，无论是福是祸。约伯的受难源自上帝与撒旦的赌约，对于苦难的承受体现出对上帝的虔诚信仰。 　　莫里斯的受难与约伯大有相似之处。他们都是遭受苦难磨炼之人。但约伯的苦难来自于上帝的试炼，而莫里斯的苦难来自于生活的折磨。他每天工作十六个小时，而杂货店