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苍蝇神话原型解读 　　摘要:通过运用荣格的神话原型和集体无意识理论对曼斯菲尔德的名作《苍蝇》中的关键人物“老板”进行创作性的解读,来分析、发掘隐藏在该短篇小说的深层主题,从而揭示作者在一战后这个历史背景下精心设计的意象性作品的深刻内涵。 　　关键词:苍蝇;神话原型;集体无意识;意象 　　 　　一、 曼斯菲尔德小说《苍蝇》简介 　　 　　短篇小说《苍蝇》一直被看作是英国女作家曼斯菲尔德的代表作之一。故事开始于一个患中风的老人,只在每周二被家人允许出门,找自己的旧相识“老板”叙旧聊天。老人在对“老板”新装修过的办公室赞美一番后,目光落在了放在桌子上的照片身上,顺便提及自己女儿到比利时看到了“老板”儿子的坟墓,想籍此宽慰“老板”,却触动了他麻木却也敏感的神经。匆匆送走客人,“老板”告诉秘书想“独自静一静”。故事到了这里却笔锋一转,描述起老人怎样看到一只落在墨水瓶边上的苍蝇,又是怎样一次又一次与这只可怜的小生物展开较量,最终看到它死去,无动于衷地将其扔掉,也自然而然地忘记自己身上曾经发生了什么样的故事了。 　　 　　二、 荣格的原型理论 　　 　　荣格认为,在文艺作品中,“文学家往往自觉或不自觉地借助于神话来提供丰富的素材”。而且，神话确实能够为文学家的创作提供原始意象。他认为,神话是人们遭遇到原型的故事,是原型本身起作用的隐喻。“神话是前意识心灵的原初启示,是心灵发生的事情不自觉的陈述。” 　　此外,荣格还指出:“每当集体潜意识成为一种活生生的经验,并对一个时代的意识观念产生影响的时候,这就进行了一次创造性活动,这一活动对生活在那个时代的每一个人都是重要的。作家创造的艺术作品包含着那种可以真正称之为代代相传的信息。而“文学的作用在于引导人们对集体潜意识和原型的感受和认识。文学家的创作实际上是在预感和表现着原型。” 古老的神话可能对于现代人来说早已被淡忘了,但是，古老的原型却在世代繁衍生息中沉淀下来,并在潜移默化地支配着现代人的生活。因此,他们需要新的神话来帮助其认识原型,从而有可能从原型的强迫性控制中解放出来。 　　 　　三、 原型理论中的人物:父亲形象 　　 　　在荣格的原型理论体系中,涉及再生原型、死亡原型等,而在家庭的原型当中,“父亲”所传递的是“刚强”,“刻板”,“强有力”,“控制欲强”的信息,故事的情节因苍蝇的出现而得以展开,发展却受“老板”的心情和喜好左右。表面看来,主人公作为父亲,承受着老年丧子的剧痛,是一场战争之外的受害者;但作为“老板”,他却在运用其强有力的力量来控制着周围的每个人。“老板”(boss)一词是文明社会的产物,他所代表的意义复杂,除了“发号施令的人;头儿,主人”的意思外,还可以做动词,表示“指挥,控制,把……差来遣去”的意思。文中所有的人都有名有姓,只有“老板”无姓无名。这传递给我们的信息是:他的所作所为并非个体行为,而是集体的无意识的在“老板”个体身上的一种表现,而“老板”个性人格上的缺失,也这是我们人类在当今社会普遍存在的共性问题。 　　西方文化里的主人或老板形象的代表当首推“上帝”。圣经中凡人要建“通天塔”的故事就是上帝在对其他人施加控制和影响的典型例证。而“老板”,他是否真的认为儿子是自己的一切,是他生命的寄托,是他工作的意义所在呢?至少他在战争前就在操控着儿子的生活,让他进入自己的商业领域,学做一名真正商人。残留在照片上的证据是一个身着制服,面无微笑的儿子,一个可能是被自己的父亲送上战场,承受着男权社会里国家和父亲两个“老板”所强加给他的不明所以的责任。是以“老板”欲哭无泪惟一让他受打击的是想到自己的儿子躺在坟墓中被女人看见。这是对男权和“老板”地位的蔑视,是真正让他不能接受的事实。所以,他才会残忍地将苍蝇的生命玩弄于股掌之间,并在看着它一步步走向死亡的过程中忘记自己可能缺乏诚意的丧子之痛,还在命令苍蝇“快点!”苍蝇的死亡象征着受控制的弱势群体的悲惨命运,也象征着“老板”作为人的良知的死亡,他竟然在苍蝇死后,不记得之前发生过什么事了。 　　故事中的其他人物也难逃厄运。作者独具匠心,寥寥几笔,一个可怜的秘书麦西的形象就跃然纸上了。他被“老板”呼来唤去,和苍蝇的待遇没有本质的区别,从“老板”也叫他“快点!”就可以看出。仅有的两次出场都被比作头发花白的“老狗”,失去了作为人类所应受到的起码的尊重与尊严;老伍德菲尔德看似得到了“老板”的友谊与尊重,却对“老板”提议并劝他来杯威士忌犹豫不决,胆怯地表示异议,却也最终接受。在这篇只有男人的小说中,只有“控制”与“被控制”的关系,没有建立在平等基础上的人际交往,这不能不说是作者的刻意安排:男权社会的统治与被统治的关系,文明社会里为人们所珍视的亲情、友情、人情荡然无存。 　　 　　四、苍蝇的意象解析 　　 　　苍蝇