苔丝里两个人物神话原型及其解读.docVIP

苔丝里两个人物神话原型及其解读 　　[摘 要]英国作家托马斯?哈代年轻时就深受希腊神话的影响。在他的小说中可以看到许多希腊神话的痕迹。本文试图从原型批评理论的视角，将哈代的代表作《苔丝》的两个人物--苔丝、亚历克--与希腊神话中的原型美狄亚、萨堤尔（山精）进行比较和分析，从而使读者加深对人物性格和小说主题的理解，提高对小说之欣赏力。 　　[关键词]苔丝 美狄亚 亚历克 萨堤尔 神话原型 　　 　　加拿大的诺思洛普?弗莱是原型批评的创始人之一，他在《批评的解剖》中指出，原型可以是意象、象征、主题、情节、人物，也可以是结构单位，只要它们在不同的作品中反复出现。批评家可以通过分析在文艺作品中反复出现的叙事结构、人物形象或象征，重新构建原始意象，进而发现人类精神的共相，揭示艺术的本质。[1] 　　希腊神话，以及由此脱胎而来的罗马神话，在世界文艺史，特别是欧美近代文艺史上，曾经发挥了重大的作用。欧美的许多艺术形式，如雕刻、绘画、音乐、舞蹈、文学等，都是从希腊罗马神话里选材或吸取营养的。单从文学方面来说，许多欧美作家，如意大利的但丁、德国的歌德和席勒、俄罗斯的普希金、英国的乔叟、莎士比亚、密尔顿、蒲柏、雪莱、济慈、丁尼生、勃朗宁和斯温伯恩、美国的诗人爱德华?罗宾逊、小说家霍桑、戏剧家奥尼尔等都大量地采用希腊罗马神话来丰富他们的题材。托马斯?哈代也不例外。根据他的自传，他七岁时就开始阅读奥维德的《伊尼德》，十六岁时学习希腊文，十八岁时研读荷马的《伊利亚特》。他从小就接触希腊罗马文化和神话。因此，细心的读者会发现他的作品特别是小说中有不少希腊罗马神话的痕迹。他的长篇小说《苔丝》就是这样。下面让我们看看这部小说中的两个人物和希腊神话中的两个原型的共同之处。 　　 　　一、苔丝与美狄亚 　　（一）苔丝的故事 　　苔丝姑娘出身于威塞克斯农村的一个贫苦农民家庭。由于家境贫寒，她不得不到一个叫亚历克?德伯的家里打工。亚历克?德伯是个大色狼，一天他趁机强奸了苔丝。苔丝一怒之下离开了他家。但她已怀孕并在后来生下一个婴儿。不久婴儿病死了。在身体恢复之后，她又外出打工。在一个奶牛农场，她认识了牧师的儿子安吉尔。两人产生了爱情，不久他们就在农场里举行婚礼。在结婚的当日，苔丝主动把她过去失身的经历告诉了安吉尔。安吉尔虽然认为这不是苔丝的错，但他一时不能原谅苔丝。他决定暂时离开苔丝，到巴西去办农场，顺便好好思考一下这个预想不到的事情。 　　安吉尔走后，无依无靠的苔丝又外出打工。这时，亚历克?德伯又趁机来接近和引诱苔丝，由于家庭的贫穷和无知的父母的怂恿，苔丝被迫沦为他的情妇，以此来换取他对她的抚养和对她家的经济资助。 　　几年之后，由于不适应巴西的气候，也由于想念苔丝，安吉尔回国了。他回国后就立即去寻找苔丝。苔丝知道了这事。这时她恨亚历克?德伯了。她认为是亚历克?德伯害了她。因此她坚决果断地把它刺死。报复之后，她夺门而出，追上了正来找她的安吉尔。两人逃到野外，住在旁无人烟的茅草房里，重温甜蜜的爱情和婚姻生活。但不久他们被人发现和告密，苔丝被逮捕并被处于极刑。不幸得苔丝就这样以悲剧结束了自己的一生。 　　（二）美狄亚的故事 　　美狄亚是希腊神话中科尔喀斯国王埃厄忒斯的女儿。她是拥有超凡本领的人。她曾用她的咒语使看守金羊毛的巨龙昏睡过去，使她心爱的英雄伊阿宋从橡树上取下灿灿发光的金羊毛。因此她如愿和伊阿宋结了婚。但不久伊阿宋喜新厌旧，爱上了别的女子。美狄亚既伤心又气愤，决心进行报复。在伊阿宋和那个女子结婚之前，她使用计谋把那个女子及其父亲活活烧死。与此同时，美狄亚在赫拉的神庙里把自己和伊阿宋生的两个儿子杀死，目的是在心灵上对伊阿宋进行折磨。之后，她乘坐太阳神送给她的飞龙车逃走，来到雅典，最后又回到科尔喀斯，帮助父亲埃厄忒斯收回了失去的王权。 　　（三）两者的共同点及解读 　　两者的共同点是顽强的生命力和报仇雪恨的精神。苔丝因家境贫寒而外出打工，被奸污后，回老家生了孩子，孩子才得几个月便到地里干活；孩子不幸夭折后不久她又外出打工。她结婚后不久丈夫就出走巴西，孤苦伶仃的她又到别的农场打工去了。就这样，为了生活，她到处漂泊劳作，显示了她顽强的生命力。美狄亚为帮助伊阿宋取得金羊毛，绞尽脑汁，历尽艰险；为帮助父亲夺回王权，曾历尽种种艰难困苦，也显示了她顽强的生命力。在报仇雪恨方面，二者也很相似。苔丝把奸污自己的阿力克?德伯刺死。美狄亚把丈夫的情人以及丈夫的儿子杀死。两者都惩罚了伤害过自己的仇人。区别只在于苔丝惩罚了仇人的肉体，而美狄亚惩罚了仇人的心灵。 　　自古以来,为了生活和荣誉,大多数人都得辛勤地劳动、顽强地奋斗。神话中的美狄亚是如此（虽然她是国王的女儿），现代的苔丝也是如此。但是辛勤的劳动和顽强的奋斗不一定给他们带来如愿的成果。因为时不时会有