道路街三字历时演变探析.docVIP

道路街三字历时演变探析 　　摘 要：本文探析“道”“路”“街”这三个字（亦即三个单音词）的历时演变。先从字的结构、本义出发进行分析，进而列举这几个词在古代典籍中的用例，通过语言事实展现其词义的发展演变脉络，揭示同义单音词形成联合复音词的机制。 　　关键词：道 路 街 词义 历时 　　“道”“路”“街”都是表达“道路”义的词，这三个字的字形结构和表义方式不同，发展脉络以及构成复音词的机制也有着各自的特点。本文将从字形、本义、文献用例及用法等方面阐释“道”“路”“街”的古今演变脉络。 　　一、“道、路、街”之本义 　　由于我国最早的古文字资料甲骨文中尚无“道”“路”“街”三字，所以本文在列举古字形时主要依据金文、篆文，如果构成这些字的部件有甲骨文，本文则列举甲骨文字形。 　　1.道 　　金文“道”字作，字形由、、三个部件构成。，即“行”，《说文》：“人之步趋也。”其实《说文》的解释是不准确的，“行”在甲骨文中作“”，像四通八达的十字路口，《增韵》：“路也。”这个解释是正确的。，即“首”，《说文》：“同。古文也。巛象?，?^之?B，?B?u巛也。”邹晓丽（2007）认为，“‘’在卜辞中多当‘头’讲”①；，即“止”，《说文》：“下基也。象艹木出有址，故以止为足。”《说文》的这个解释是错误的，“止”是脚丫子的形状，是“脚”的象形字。“首”和“止”两个构件描画出人的头和脚，与“行”合成一字，表示供人行走的道路。“道”的篆文作，其实是金文字形的省变，从?u从首。《说文》：“道，所行道也。”段玉裁注：“毛传每云行道也。道者人所行。”“道”即人所行走的道路。可见“道”的本义就是“道路”。 　　在古代文献中“道”使用本义的用例很多。如： 　　（1）周道如砥，其直如矢。《诗?小雅?大东》 　　（2）大道甚夷，而民好径。《老子?五十三章》 　　（3）孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。《战国策?齐策四》 　　（4）从此道至吴军，不过二十里耳。《史记?项羽本纪》 　　（5）会天大雨，道不通，度已失期。《史记?陈涉世家》 　　成语“道听途说”中“道”的意义为“路”。这一成语出自《论语?阳货》“道听而途说，德之弃也。”②《汉书?艺文志》中有“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”③的描述，其“道”皆表示“道路”的意义。 　　从以上例句可知，从古至今，“道”的本义一直没有变。 　　2.路 　　金文“路”字作，字形是由和两个部件构成。，即“脚”，《说文》：“人之足也，在下。”；，即“各”，《说文》：“异辞也。夂者，有行而止之不相听也。”这个解释比较含混，夂，表示有人要行进，有人要阻止，两两不相听从。“足”和“各”两构件组合表示“供人出行的路”。“路”的篆文作，承续金文字形。《说文》：“路，道也。从足从各。”段玉裁注：“《释宫》，一达谓之道路，此统言也。《周礼》，浍上有道，川上有路，此析言也。”笼统地说，一路畅通即为道路；如果对道路细加分别，辨析异同，依《周礼》，“浍”上的路谓“道”，“川”上的路谓“路”。据字体构型来看，其本义就是“道路”。 　　在古代文献中，“路”作“道路”义用例很多。如： 　　（6）厥声载路。《诗?大雅》 　　（7）路，旅途也。《尔雅?释宫》 　　（8）考百事于朝，问诽谤于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。《国语?晋语》 　　（9）遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》） 　　（10）山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 　　“路”的本义为“供人行走的道路”，“路”是从古至今表达“道路”义最普遍使用的词，可引申为抽象的“人生之路”“生命之路”等。 　　3.街 　　“街”的古文字尚无金文字形可查考，“街”的篆文作，字形是由和这两个部件构成，像纵横相交的十字路。，即“行”，十字路口之形，在《说文》中“街”隶属于行部，《诗经》“置彼周行”“遵彼微行”中所表达的“行”即“道路、小路”；，即“圭”，在此，“圭”只作声符。“街”是在“行”字形的基础上加了声符“圭”，意义从“行”。《说文》：“街，四通道也。从行圭声。”由此，“街”的本义为“四路相通的大道”。 　　据传，战国时期的《墨子?号令》“置署术街，衢街若门”中最早出现“街”字，并从汉代开始盛行此字。以下所引的典籍资料，“街”都表示“道路”之义。 　　（11）殷之法，刑弃灰于街者。《韩非子?内储说上》 　　（12）百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷于街。《吕氏春秋?不苟论》 　　（13）街，交道也。（《苍颉篇》） 　　（14）街衢相径。（张衡《西京赋》） 　　（15）帝幸其家，问起居，入街下车。（范晔《后汉书?桓荣传》） 　　由上看来，“道”“路”“街”三字字形虽相差甚远，