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直斋书目解题目录学价值 　　摘 要： 《直斋书录解题》为南宋时期著名的藏书家、目录学家陈振孙所撰，是私家藏书目录史上的里程碑。本文从其图书分类的体系的创新、考镜学术源流、辨别版本真伪等方面探讨它在目录学上的价值。 　　关键词： 《直斋书目解题》 陈振孙 目录学 价值 　　 　　《直斋书录解题》原书五十六卷，今传二十二卷，南宋陈振孙撰。陈振孙是南宋时期著名的藏书家和目录学家，曾在江西、福建、浙江等地做官。这些地方出版业发达，因此他藏书十分丰富。《癸辛杂识》称：“近年惟直斋陈氏书最多，盖尝仕于莆，传录夹?郑氏、方氏、林氏、吴氏旧书至五万一千一百八十馀卷，且仿《读书志》作解题，极其精详。”①经近二十年的辛勤努力，陈氏仿《郡斋读书志》编成《直斋书录解题》。它是我国古代一部重要的私人藏书目录，其述作者生平，撮每书大旨，考证讹谬，品评得失，对于辨别学术源流具有指示门径的作用。 　　一、图书分类体系的创新 　　《直斋书目解题》承袭了隋唐以来目录学正统派的四部分类法，全书共分五十三类，在两宋官修书目基础上调整增补了门类。具体分为经录十类：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、语孟类、谶纬类、经解类、小学类。史录十六类：正史类、别史类、编年类、起居注类、诏令类、伪史类、杂史类、典故类、职官类、礼注类、时令类、传记类、法令类、谱牒类、目录类、地理类。子录二十类：儒家类、道家类、法家类、名家类、墨家类、纵横家类、农家类、杂家类、小说家类、神仙类、释氏类、兵书类、历象类、阴阳家类、卜筮类、形法类、医书类、音乐类、杂艺术、类书类。集录七类：楚辞类、总集类、别集类、诗集类、歌词类、章奏类、文史类。 　　在类目的设置上，陈振孙根据时代的变化设置了相应的类目，并对他新创的类目写了小序加以说明，体现了他在目录学上的创新精神。 　　（一）语孟类小序 　　卷三语孟类小序云：“前志《孟子》本列于儒家，然赵歧固尝以为则象《论语》矣。自韩文公称孔子传之孟轲，轲死，不得其传。天下学者咸曰孔、孟。孟子之书，固非荀、扬以降所可同日语也。今国家设科取士，《语》、《孟》并列为经，而程氏诸儒训解二书常相表里，故今合为一类。”该序阐明了语孟合为一类的原因。由于宋人已尊《孟子》为经，分类亦应改变，因此陈氏创设的此类目，此后各家相沿，遂为定制。 　　（二）起居类小序 　　卷四起居注类小序云：“《唐志》起居注类，实录、诏令皆附焉。今惟存《穆天子传》及《唐创业起居注》二种，余皆不存。故用《中兴馆阁书目》例，与实录共为一类，而别出诏令。”此序即论起居注类之因革。既继承了过去目录学的传统，又有所创新，根据现有藏书性质和便于利用的原则，把实录并入“起居注类”里，而从其中别出“诏令”作为一个新的类目。“诏令类”亦是陈振孙首创，在古代图书分类学上也产生了深远影响。 　　（三）时令类小序 　　卷六时令类小序云：“前史时令之书，皆入‘子部农家类’。今案诸书上自国家典礼，下及里间风俗悉载之，不专农事也。故《中兴馆阁书目》别为一类，列之‘史部’，是矣。今从之。”此序说明陈氏从子部农家中别出时令类书，在史部中设置了时令类的原因。后世有以时令之书不多，仍入农家，或散入他类。 　　（四）音乐类小序 　　卷十四音乐类小序云：“刘欲、班固虽以《礼》、《乐》著之六艺略，要皆非孔氏之旧也，然《三礼》至今行于世，犹是先秦旧传。而所谓《乐》六家者，影响不复存矣。窦公之《大司农乐章》既已见于《周礼》，河间献王之《乐记》亦已录于《小戴》，则古乐已不复有书。而前志相承，乃取乐府、教坊、琵琶、揭鼓之类以充乐类，与圣经并列，不亦悖乎!晚得郑子敬氏《书目》独不然，其为说曰：仪注、编年各自为类，不得附于《礼》、《春秋》，则后之乐书，固不得列于六艺。今从之，而著于子录杂艺之前。”陈振孙借鉴郑子敬氏《书目》分类原则，认为不应该把民间的音乐并入古代乐经中去。因此，他在杂艺类前设立了音乐类，把后代有关音乐的书籍从经部中划出，列入子部，可说是图书分类史中的一大突破。 　　此外，法令、奏议、典故、别史等类目的编定都是从陈振孙开始的，宋代以后公、私书目多仿此而立类。 　　二、考镜学术源流 　　目录学的首要任务在于分类，次者在于著录(包括对每种书的小注、解题或题要)，通过分类、著录以“辨章学术，考镜源流”。《直斋书录解题》的解题，言简意赅，涉及内容广泛，但往往侧重于某一方面，大致论及作者、书的价值、内容、取材、真伪、撰述时间、学术源流、图书版本等，使书目起到“辨章学术，考镜源流”的作用。 　　（一）对作者的评价 　　《指直斋书目解题》介绍作者的通例为：朝代、官职、籍贯、姓名、字号五项连书。如《解题》卷一易类《周易注》六卷、《略例》一卷：“魏尚书郎山阳王弼辅嗣注上、下《经》，撰《略例》。”《周易正义》十三卷：“唐国