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中国古代女性的发髻探析 　　摘 要：中国古代女性发髻样式众多，蕴含着丰富的文化内涵，探析古代女性发式，有助于传统文化的传播。文章首先介绍了发髻的种类，进而探寻了发髻繁盛的原因，最后阐述了古代女性发髻在当下的时代意义。 　　关键词：发髻；种类；功能；时代意义 　　一、中国古代女性发髻的种类 　　发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。 　　（一）结鬟式发髻 　　结鬟式的发髻是首先把头发拢结于头顶，然后将头发分成一股或多股用丝绳系起来，再将系好的发股弯曲成鬟状，用支柱托起，耸立在头顶。例如，李公麟《维摩诘像》中的天女，八十七神仙图卷和永乐宫壁画中的女性，都是这种发式。根据这种梳编方式，古代女性创造了飞仙髻、飞天?、凌云髻、垂鬟分肖髻等发髻（图1）。 　　（二）拧旋式发髻 　　拧旋式的发髻也是将头发分几股，就像拧麻花似地将股发盘曲扭转，盘在头顶。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”《八十七神仙图卷》中仙女的发髻和唐代周肪的《纨扇仕女图》中仕女的发髻，都属于拧旋式的梳编发式。这种梳编方式的发髻有随云髻、凌虚髻、朝云近香髻、回心髻等发型（图2）。 　　（三）盘叠式发髻 　　盘叠式的发髻是将头发分成几股，再系结起来，盘叠在头顶。在唐代这种发式比较流行，从唐代的绘画、墓壁画中都可以找到这种发式。盘叠式的发式有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式（图3）。 　　（四）结椎式发髻 　　结椎式的发髻是将头发拢结起来，拢结的部位可以是头顶，也可以是头前，还可以是头后或两侧，然后用丝绳将头发束起来，盘成一椎或者是几椎，用簪子固定，竖立在头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”这些发式都和结椎式有些相似。结椎式的发式同样也有高椎髻、抛家髻、堕马髻等几种形式（图4）。 　　（五）反绾式发髻 　　反绾式的发髻是将头发收拢起来，然后往后拢结到头顶，最后反绾成各种形状，如元宝、双刀等形状。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”唐代张萱《簪花仕女图》和五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中的女性发式就类似于这种发式。反绾式的发式有“双刀髻”“惊鹄髻”“朝天髻”“元宝髻”等几种形式（图5）。 　　（六）双挂式发髻 　　双挂式的发髻是将头发集在头顶，然后分成两大股，最后将发股梳结成对称的髻或环，垂挂在头的左右两侧。敦煌千佛洞供养人的侍女发髻与阎立本《历代帝王图》中宫侍的发髻，都和这种发髻很相似。双挂式的发髻有“双丫髻”“垂挂髻”“双平髻”等几种形式（图6）。 　　二、古代女性发式的功能 　　古代女子发髻之所以如此繁盛，自然有其特有的功能，概括起来主要有束发、装扮和区分身份这三大功能。 　　（一）束发 　　古人对头发有着特殊的情结，在《孝经?开宗明义》就讲了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以古代女子一般不轻易剪掉自己的长发，当然特殊情况是例外的，“古人剃发也就只有两种情况，一种是出家为尼，一种是犯法受髡刑。[1]”这就不难想象古代女子的头发多而长，生活中是非常不方便的，最好的方法就是将头发盘起来，将散乱的头发牢牢地固定，到后来逐渐发展出了各式各样的发髻，所以发髻最直接的实用功能就是束发。 　　（二）装扮 　　发髻除了束发是实用性外，最主要的还是它的审美性。“中国人认为人首是全身最高位置，而头发高居人首，作为装饰的部位来说，远较其他部位来的庄重、明显。[2]”好的发髻能起到好的装扮作用，也有助于女子美貌的提升，从众多的发髻中，我们不难看出古代女性对发髻的追求可以说达到了极致。不同的发髻可以给人带来不同的气质，如飞仙髻给人一种超凡脱俗的感觉，为未出室的女子所喜爱；凌云髻能显出高贵的气质，为皇家贵族女子所效仿；随云髻给人灵动的感觉，为仕女所追求…… 　　（三）区分身份 　　1.区分年龄段 　　古代女子在不同的年龄段，其发髻也是在不断变化的，所以发髻是区分女子年龄阶段的一个重要标志。女孩在童年时头发稍长，就开始梳一种叫“羁”的发髻，《史记?司马相如传?索隐》记载“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，简单来说就是头顶有点像马笼头的发髻，例如宋代苏汉臣《冬日戏婴图》中的女童。女孩告别童年后会把头发分别编成两个髻，左右各一个，像一个“丫”的形状，我们称之为双丫髻。到了成年时将头发左右分股，再结成两个环，我们把这种发髻称为丫鬟。女子出嫁时要行结发礼，出嫁后