中国古代家马研究回顾与展望.docVIP

中国古代家马研究的回顾与展望 　　 马作为古时非常重要的使役畜力，在推动社会发展、加速开疆扩土、实现民族交融等方面发挥了巨大的作用，地位显赫。另外，作为一种具有特殊地位的动物，马在考古遗存中出现的表现形式也与其他动物有所不同，较为常见的有整齐摆放整马、肢解后埋藏，还有车马坑。由此，马在古人的经济政治生活中扮演的角色可见一斑。自从野马被驯化成家马，它就始终作为人类的忠实助手，陪伴在我们身边。家马起源的研究一直都是世界动物考古学界关注的重点之一，学界一般认为最早的家马出现在哈萨克斯坦草原的波太遗址。在中国，家马的出现突然且集中，它们究竟是本土起源还是外来物种？这一直是我国动物考古学研究里的一个重要课题。旧石器时代我国境内曾广泛地分布着普氏野马，而到了新石器时代出土马骨骼的遗址数量却寥寥无几，直到商周才又开始大量出现，很显然家马在我国的发展之路与家猪等本地起源的动物不同，对此进行研究，讨论中国家马的来源有助于了解我国家畜起源的另一种机制，对研究家畜驯养的不同发展模式也有帮助。 　　 目前我国动物考古学界对家马的研究较为零散、不够系统，缺乏对资料进行全方位的整合研究。且一般的动物考古学研究报告中往往仅提到出土马骨的部位，缺乏对其进行形态学研究、并具体测量、量化分析的过程。这就导致了中国古代家马的研究长期处于停滞的状态。围绕前人已有的研究成果进行系统地梳理，认识迄今为止的研究有哪些收获及尚有哪些研究亟待展开，是十分必要的。 　　一、 以往研究回顾 　　 回顾以往的研究成果，可以归纳为综述性研究、中国家马的起源、形态学及骨骼测量方面的研究、古DNA及同位素分析技术在家马起源研究中的应用、西北地区遗址中家马的埋葬习俗等几个方面，以下分别叙述。 　　 （一） 综述性研究 　　 2003年，袁靖在《中国古代家马的研究》（1）一文中介绍了旧石器时代晚期到商末周初出土马骨的遗址，同时对家马起源及阉割等阐述了自己的认识。时隔五年，何锟宇2008年在《浅论中国家马的起源》（2）中总结了新石器时代到西周早期出土马骨遗骸的遗址情况，另外也讨论了家马的起源问题。 　　 （二）中国家马的起源 　　 关于中国家马的起源问题，目前学界主要观点有二，其一、中国北方内陆为一独立的家马起源中心。上世纪80年代，周本雄先生在《中国新石器时代的家畜》（3）中提到，中原地区殷墟出土的马肯定为家马，或许可以由此推断龙山文化的人们已饲养了马。同意这一观点的学者主要有：谢成侠指出中国黄河流域及附近草原至少在四五千年前成为马匹驯化策源地之一（4）、斯坦利?奥尔森认为至迟在新石器时代（9000BC～6000BC）中国人已由支配、驯服马发展为驯养马（5）、末崎真澄则根据考古发现判断中国家马的驯化从仰韶时代开始，到龙山时代基本已驯化成功（6）、王宜涛在反驳中国家马外来说的时候对中国养马、驯马和用马的历史可以早到龙山文化时期进行了论证（7）。何锟宇也在他的文章中提出龙山时代和二里头时期在陕甘青地区出现的祭祀随葬等文化现象显示马有可能被初步驯化的可能性，但他同时也认为这一论点需要更多直接的骨骼形态学测量数据来支持（8）。在中国家马新石器时代起源说之外，也存在认为中国家马起源于夏商之际的观点，王志俊、宋澍在《中国北方家马起源问题的探讨》（9）中强调了中国是野生马匹的重要基地，有着足够的驯养条件。中国北方马的驯养受气候条件的影响，估计从夏末开始驯养马，至商代早、中期完成驯养，到商代晚期已能大量繁殖马和使用马。而林巳奈夫则持中国家马起源于殷商至战国期间的观点（10）。 　　 其二、认为马是在中亚草原驯化后，经某一途径进入中原。袁靖、安家瑗在《中国动物考古学研究的两个问题》（11）一文中通过中国境内新石器时代以来发现马骨或马牙的遗址很少，而在殷墟代表的商代晚期家马突然大量出现的事实，指出古代黄河中下游地区的家马很可能起源于商代晚期，而殷墟的家马又很有可能从其他地区传入，而非当地土生土长。水涛在其所撰写的《驯马、马车与骑马民族文化》（12）一文中在世界范围内探讨家马的起源问题，并提出中国商代晚期的马、马车从西方传入，他认为对马的驯化和饲养最早发生在乌克兰东部到哈萨克斯坦北部之间的森林草原和草原地带，时间大约在公元前5000年至4500年间，生活在古代欧亚大陆的人们最开始的时候，是从黑海到里海之间的草原地区开始了对马的驯化和饲养，之后扩散到其他地区。韩东的《也谈家马的起源及其他》（13）继续对黄河中下游地区的家马很可能起源于殷墟表示支持，并提出商王畿地区与西北地区存在交换的证据，认为“要说中国是另一个家马起源的中心，不如说最初的家马是自中亚草原辗转而来更可靠些”。李?F撰写的《浅谈旧大陆马的驯化和早期使用》（14）一文，介绍了用扫描电子显微镜观察马牙、判定家马的方法，指出现在所知最早的