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中国武术对外传播中的话语权研究 　　摘要：中国武术的对外传播是文化走出去战略的重要组成，也是中国民族体育项目走向世界的夙愿。中国武术在对外传播中的话语权给体育全球化的格局带来重要影响，有利于将中国文化的理念与主张推介给世界。中国武术对外传播话语权的获得，一方面要了解影响话语权的因素，另一方面要构建符合自己的路径。 　　关键词：中国武术 对外传播 话语权 　　1问题的提出 　　从一般意义上说，体育是人类的一种身体运动方式，无论哪个民族的体育运动概莫能外，由此体育运动才有了可通约性，有了可以比较与交流的基础。正是基于身体为载体的可通约性，世界才产生了各种各样可以被广泛认可和参与的体育运动项目。 　　实际上，任何划分方式都是为了更有效地认识所要描述的对象，这与人们看待事物的角度有很大关系。然而，正是这不同的认识角度赋予了体育项目诸多可能性，让他们在彼此交流中体现出不同的层级地位，即在传播中的被认可度与接受度，也就是所谓的话语权问题。对于中国武术而言，面对文化走出去的发展战略，在世界范围内有效言说自己，构建属于自己的话语权，值得我们去深思。 　　2中国武术话语权的影响因素 　　在当今体育全球化的浪潮中，西方体育在传播中处于优势地位，掌握着不容撼动的话语权，中国武术屡次入奥被拒就是最好的证明。法国学者福柯曾说“话语是人们进行斗争的手段和目的，是一种权力，无论是有形的事物还是无形的概念，都通过话语获得权力得以表现；话语是获得权力的关键和最直接的途径，任何人都不能摆脱权力的控制而独立存在。”在他看来，话语不仅是思维方式，是手段，也是目的，最终体现为权力。这种权力在传统中体现为传播力，构成了传播过程中的主导地位。对中国武术的对外传播而言，一方面要彰显主动融人世界的姿态，另一方面要熟稔融人世界的策略，而这一切均建立在对话语权的认识之上，对构成话语权的因素要了然于胸。 　　2.1传播主体的强势性 　　西方体育在当今全球范围内的普及与流行，除了西方体育项目自身所具备的独特吸引力以及国际性体育组织内部权力的典型西方主导外，“大众媒介作为一种社会基本机制的日渐成熟和传媒的高科技属性都使其本身成为一股独立的力量。”现代西方体育经过一百多年的发展，除了为世界贡献了诸多运动项目外，它更是在组织化、制度化、规则化等方面为世界体育的发展提供了可借鉴的发展模式。更为关键的是，这些规范和机制已被各国所认可，并全方位地参与其中，普通大众也对其耳熟能详，因此，西方体育借助媒介的传播使其更加具有典型的示范性与权威性。借助于媒体的推波助澜，西方体育在传播、扩散中通过潜移默化的方式，将自己的价值观念、文化传统等转换成让受众都能普遍接受的标准。 　　需要指出的是，在体育的全球化传播时，虽然它具有先天的传播优势，它的受众基础雄厚，但这个结果的出现却并非通过强制性手段获得的，它具有非强制性的特点。对媒体而言，它在进行体育赛事与信息传播时，也愿意将关注的兴奋点放在具有受众基础的西方体育之上，从而达到双方的共赢。对普通受众而言，媒介通过对西方体育的话语编码、议题设置及程式化叙事等安排，将话语的影响力从信息传播层面渗入到意义的层面。“权力意志被巧妙地嵌入到看似客观的话语叙述中，媒介的话语权力作为一种符号权力通过作用于人的认知而实际构建了现实。”可以说，西方体育在媒介传播获得广泛共识的基础上获得了话语权，但这种权力的本质并不是强制，而是接受基础上的说服，这种非强制性让它获得了普遍认同与共识。 　　2.2传播方式的多样性 　　在德国体育史学家贝林格看来，“有多少种文化，就有多少种运动。”具体的运动形式及附着在运动项目上的文化，是运动项目话语权的重要体现，在运动项目国际传播中扮演者重要作用。毋庸置疑，中国武术身上有着深厚的文化内涵，它与医学、兵学、戏曲、阴阳五行等传统文化有着紧密的内在联系，并且它还具有自己独特的习练方式，每个具体的武术拳种都有自己的技术风格。中国武术具备这么好的先天优势，为何在后天的对外传播中却没能很好的将自身优势最大限度展现呢？实际上，这与武术忽视了多样性的传播方式有关：重视门派内部的传承，忽视门派间的有效交流；重视对习练者的传授，忽视对受众的培育；安于人际间的传承，与大众传播的趋势相脱节。 　　这些年，我们听到太多关于中国武术拳种的正宗之争，如咏春拳，虽然可将此种行为视为某一门派自身的“家事”，但这种门户内斗却会让整个门派蒙羞，成为开放时代的不合时宜之举。同时，不同门派之间的互相诋毁也是中国武术发展中的顽疾，门派间的有效交流被坚硬的门户壁垒变得难以实现。这种基本门户的传播方式严格从客观上限制了武术的传播范围，窄化了武术在社会层面大规模传播的可能。反观西方体育，它在传播中完全是基于项目的自身运动规律和组织形式，它的运作形式与资本主义的开放性、商业