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书法,是生命灵魂的歌吟与共鸣 　　约了多次，终于在山东省书法家协会的那座小楼上见到了顾亚龙。 　　“世界变得越来越像一个地球村，经济一体化、东西方文化大融合。在这样的背景下，维护中国传统文化的安全已成为新的课题，而书法恰恰能够起到这一作用……”作为山东省书法家协会主席，顾亚龙对于书法艺术有着浓厚的感情和清醒的认识，他说书法不仅仅是一种艺术方式，更是艺术家修为、素养和境界的综合表达。 　　大概六七年前，一位喜爱书画艺术的朋友曾经这样问我：“知道顾亚龙吗？知道他的书法作品有多么让人着迷吗？”我回答知道顾亚龙，但不知道他的书法作品能够让人着迷。于是，那位朋友很不屑地对我说：“你可真老土！手里有一幅顾亚龙的书法作品，不仅能带给你艺术的享受，再过十年八年可是能值大价钱呢。” 　　朋友的话一点也不错，虽然喜欢书画作品很多年，却一直很老土。不知道对艺术市场应该如何判断，更不知道应该如何收藏行家的作品。是看其艺术影响力？还是看其金钱价值？后来明白，还是股神巴菲特说得好，无论什么样的艺术品，其“影响力的价值必定会超越权势与金钱”。于是，从那开始，喜欢上了顾亚龙先生的书法作品。曾经对着顾先生一幅四尺的“江左风流王谢家，尽携书画到天涯”书法作品读过一个晚上，虽不能完全领悟作品中所采用或创造的艺术风格及艺术手法，但却更甚喜欢。之后的很长时间，总是有意无意地将顾先生的书法作品集找来品读。每一次品读，都宛如一场愉悦的精神漫游，被引领进一种凛然孤傲、清闲雅典的境界，其章法美和笔势美总是令人叹服。如今有机会面对面地听顾亚龙先生谈书法，谈艺术，喜悦之情自然难以言表。 　　顾亚龙给我们讲了一个故事，说曾经有几个美国人，在台湾看到几幅中国书法后爱不释手，并对着那几幅中国书法连声感叹。“实际上他们并不认识那些中国字，打动他们的是中国传统文化的博大精深，是中国书法艺术的那种任意和那种生命的律动。他们从书法艺术里感受到了中华民族的审美情趣，感受到了如音乐和舞蹈一般的艺术魅力。” 　　顾亚龙认为，中国书法所表达的不仅是怎么把汉字写好，更重要的是书法家在字里行间和笔墨中折射出的人文精神及个人综合修养。 　　“作为书法家，得有让人家喜欢的理由，得通过书法艺术将中国传统文化之美很好地传达出去。”顾亚龙说如今这个社会诱惑太多，做学问必须耐得住寂寞，如果光想着去赚钱，去走市场，就偏离了书法艺术的本质。书法艺术是中华传统文化最显著的表现形式和载体，面对当下“地球村”多元化的文化冲击，中国传统文化需要抵御的东西很多。一个民族的灵魂是什么？当然是文化。没有文化不能称之为民族，充其量也就是种群的聚集。中国在借鉴其他国家先进文化的同时必须保留自己对文化的主权，形成具有中国特色的文化体系，并保证主体文化不受外来文化侵袭。同时，还得想办法把中国文化输出到世界各地，扩大中国文化的影响力。 　　顾亚友告诉记者，他正组织编撰《山东书法全集》，准备按照23卷的鸿篇巨制编撰，从山东最早的陶文开始，到甲骨文、金文、汉碑、刻石和清代，对山东书法资源进行一次全面整合，把散落在齐鲁大地上的珍珠拾起来形成一串华丽的项链，把真正美好的东西展示给这个美好的世界。希望通过这部23卷本的鸿篇巨著，向全世界300多所孔子学院进行输送，让中国书法艺术和其它传统文化一起走向世界，提升山东文化的辉煌亮丽品牌。“中国第一个汉字诞生在山东，从陶文、甲骨文、大篆到汉简、汉碑刻石、南北朝墓志等山东都有大量遗存，中国书法艺术的沉淀与厚重能够能抵挡得住来自方方面面的冲击。” 　　“书法和一切艺术一样，都是生命灵魂的歌吟与共鸣。”这是顾亚龙对书法艺术的最初觉悟，他说书法是可以安抚灵魂的艺术。几十年来，他在书法艺术的黑白世界里如醉如痴，用心灵书写人生的感悟与追求。“书法和做人的道理相通，都是追求和谐浑融的境界，人就应该追求内心的和谐与人际和谐。” 　　顾亚龙生于湖南湘潭，先后于长沙、广州、银川读书，1982年到山东工作。表面看，他模样憨厚，心直口快，和山东人并无二致；但从他灵秀逼人的书法艺术中，仍不难发现南方山水的清韵。他的书法作品似乎更能体现其南方人的清秀和风骨，似与其南北交融的文化背景紧密相联。 　　顾亚龙说他的书法学习从银川开始，那时正读高中。一次在公园里闲逛，无意中看到廊壁上的十几幅书法作品，便被一种无以名状的美震撼了。他惊讶地看着那些似乎熟悉又全然陌生的文字，心被那黑白之间的笔致和韵律彻底触动了。 　　说起当下艺术品市场化，顾亚龙称金钱改变了很多人的价值观，这种状况正腐蚀着包括书法在内的中国传统文化。但艺术品市场化很正常，因艺术品本身就具有社会属性、艺术属性和商品属性，关键是怎样去引导，如何把握好一个“度”。 　　业界普遍认为全国书画看山东，在当代书画收藏交易市场上，山东人及其背后的山东书画市场，无疑是推动该