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两汉文化视觉设计元素在徐州公共空间中的应用 　　摘 要：本文以资源理论为指导，解析两汉文化视觉设计元素的内容，以徐州火车站的公共空间改造设计为个案，分析两汉文化遗存中的视觉设计元素是如何被提炼、解构、重组并应用的，尝试探索两汉文化视觉设计元素在徐州公共空间中应用的一般规律与方法。 　　关键词：两汉文化 视觉设计元素 公共空间 方法 　　21世纪是本土文化与世界文化相融合的世纪，各民族都将本民族的传统文化视为“本元文化”，更有民族视之为强国之本。弘扬民族文化正逐渐成为城市公共空间建设的首要任务。徐州在城市公共空间建设过程中，自觉将两汉文化视觉设计元素应用于建筑、景观等公共空间设计中，探索两汉文化视觉设计元素与公共空间设计的契合点，形成了自然景观与人文景观相互映衬的和谐文化氛围。 　　一、资源理论视野下的两汉文化视觉设计元素 　　“资源”这一词汇最初是指向自然资源的，现代资源管理理论将资源衍生成为一个更大的概念，认为它“涵盖了社会活动中为实现既定目标而开发利用的所有的物质的和精神的，现实的和历史的，经济的和社会的各领域内的各种资源。”①设计领域普遍认为，视觉设计是以某种既定目的为先导，通过可视的艺术形式传达特定的信息给受众，进而对受众产生影响的过程。换言之，为实现既定目的，视觉设计正是通过开发利用各种资源来实现信息的有效传达的。黄厚石、孙海燕认为，在新的时代语境中，当被设计物的命题、场所、形态所具备的某种条件被激活而转为“形式”时，它自身就具备了“资源”的意义。② 　　基于以上认识，当我们以资源视角看待两汉文化遗存时，就是以现代资源观对其进行重新发现。徐州是两汉文化的发祥地，亦是两汉文化遗存最为集中和丰厚的地区之一。徐州的汉墓、汉画像石、汉兵马俑在国际上享有赞誉，被誉为中国汉代三绝。此外，两汉文化遗存中与岁时节令、人生礼仪息息相关的建筑、服饰、生活器皿、生产工具、娱乐器具、玩具、艺术作品、历史传说、神话故事等，以及近年来列入非物质文化遗产名录的民间技艺、民间美术、民间音乐等项目都属于“资源”范畴。历经两千多年的历史洗礼，两汉文化遗存的功能、场所、形态较之以往都发生了巨大的变化，在当代人的视野中，已然成为了一种饱含历史感和艺术特色的视觉形式。当我们运用现代设计的理论与方法，从两汉文化资源中提炼出的观念、造型、色彩、肌理等即为本文所要探讨的两汉文化视觉设计元素。 　　二、两汉文化视觉设计元素应用案例 　　公共空间设计的根本目的在于创造具有文脉特色的空间内容。徐州火车站外立面和旅客进站大厅的改造正是遵循了这一思路。改造前的徐州火车站1996年建成，整体造型为拱形天顶组成类似风帆的造型，取“一路顺风”的吉祥寓意。外立面采用白色贴砖、青色滤光玻璃，这样的造型在当时堪称前卫，在20世纪全国八大火车站中独具一格。2008年3月，徐州铁路分局划归上海铁路局管辖，上海铁路局与徐州市政府决定对徐州火车站进行改造。徐州火车站站场改造工程于2008年9月正式启动，新站的改扩建设计方案几经讨论，最终确定立足徐州整体历史氛围，选择了主体建筑为中轴对称式设计，突显典雅庄重、朴实而不失灵动的设计风格。 　　新的设计方案舍弃了原有的、曾经风靡世界的流线型设计，转向以追求朴实典雅庄重的设计形式，尤其注重对两汉文化视觉设计元素的提炼和运用。 　　1.中轴线之对称美 　　自汉代以来，由于生产力的发展和社会生活趋于安定，汉代建筑进入了一个新的发展时期。这一时期的建筑群体布局最大的特点之一就是开始运用中轴线的手法对建筑群、院落空间的组合进行布局。轴对称建筑符合两汉文化对平衡、端庄观念的追求。对称，亦是现代公共空间设计的形式美法则之一，对称的形态在视觉上有自然、安定、整齐、庄重的朴素美感，符合人们的视觉习惯。通过图1所绘中轴线可以看出，徐州火车站外立面主体造型左右对称，营造出具有汉代建筑艺术特色的气势和韵味。 　　2.门阙造型显威仪 　　汉代建筑群中，宫殿建筑、礼制建筑入口前均设阙。李白诗《忆秦娥 思秋》中有“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”的佳句，这里所说的陵阙最初是指古代墙门豁口两侧呈左右分列的岗楼，至汉代，阙逐渐演变成为大门外侧的威仪性建筑，由台基、阙身、阙楼和屋顶四部分构成，防御功能逐渐减弱。按汉制，官轶在二千石以上者才可在墓前立阙，阙是等级和身份的象征。徐州火车站站房造型设计是对两汉建筑中门阙造型的抽象和应用，设计者简化了台基，阙身采用干挂花岗岩工艺，自上而下设计了封闭玻璃窗，既起到美化阙身造型的效果，又满足了站房采光的功能需求。阙楼和屋顶造型均采用几何化处理，简化了花窗、挑檐斗拱、雕椽及瓦饰。立面横向三段式处理，中间高两侧低的体量和使用功能充分结合。两个相对而立的门阙造型强调出站房主立面，墙体凹凸进退，结合柱式形成重复韵律，暗示出火车站的