中国城市规划与建筑设计大脚革命.docVIP

中国城市规划与建筑设计的“大脚”革命 　　拥有千年历史的中国，女子们一直都有着缠足的传统，因为一双“大脚”是未开化和乡村气的象征。在画师的笔下，经典的中国美人都有着一双小脚、一对平胸，这与强壮、健康的农村姑娘构成了鲜明的对比。 　　这一对“美”的定义，以及“美“与都市显要地位的联系，并非中国文化独有。早期的西班牙贵族他们出于显示社会地位的需要，也会弄残孩子的身体以使得他们变“美”。几千年来全世界的都市贵人都把持着对美和品位的定义权，以此维护着自己的尊位和权力。为了让城市的阳春白雪超脱农村的下里巴人，成百上千的文化习俗排斥了自然本身所蕴含的健康美和生存之美。 　　 　　城市建筑中的“小脚”形态 　　 　　中国人的美学思想在演变，随之改变的还有人们看待景观设计中的城市性和趣味性的观念。数千年来，中国的农民一直经营着生之所依的民间景观。他们不仅顺应了来自自然灾害的威胁和破坏，也不断地改善技能，护地、灌溉、生产粮食。渐渐地，在民间流传开了　桃花源　的故事　一个渔夫发现了一片丰饶，和谐的世外桃源。人们觉得桃花源是一块美丽的土地，那里仅仅有序、与自然相生相融。正是农民努力为了营生，才创造出了各种能让土地丰裕多产、持久不衰的技艺。 　　但是随着中国愈来愈城市化、城市建筑愈来愈“开化”，这种民间景观逐渐被剥离了它原本的功能、为生活提供的保障及其内在的自然美。就像因缠足而变成小脚的农村姑娘一样，这种美学逐渐被少数的城市上层阶级接纳，并摇身变成了人工装饰出来的庭院。无用休闲、装饰的美学观占据了主导，并一举汇入了现在力求“现代”、高端的建筑思潮中。 　　但是不同文化设计出来的景观和庭院，都根植于文明的最初形态――农业景观：伊斯兰的花园演变于需要浇灌的旱地。意大利的梯式花园，其原型是依陡坡而建的葡萄园。诗情画意的英式景观始于草场。而中国的庭院，则源自于农田。但是城市花园的主人和设计者无法欣赏这样的农村景观，它们乡气十足，往往与杂乱的劳动阶级联系在一起。 　　两千年来，帝王将相们出于慵懒的审美，用装饰树和假山创造出了一个假的桃花源。灌溉渠和池塘被装潢一新。渔场里饲养起了各种摆饰用的金鱼。绿色植物被长着金黄色叶子的植株取代，蔬菜和香草被驱逐出土，栽之以名贵的牡丹和玫瑰。原本健康的树木被修枝，弯折，矮化、削剪成了盆栽。就像缠足的妇女，这些城市的装饰品不事生产，它们能存活全赖于人们恒久的看护。人们给它们浇灌、修剪。除草、人工繁衍。历史上绝大多数的“奇迹花园”随着它们主人的离去而腐朽。那些现存的或是经后人恢复的，至今仍需要人们永不间断的护理。 　　请不要误解我的意思某种意义上，所有的艺术、音乐和舞蹈都是“不事生产的”――但物种的繁衍却需要生产。我不是说以上所描绘的艺术形式都会灭绝，我也无意贬低生活中审美和享乐的价值，我想说的是，我们居住的环境生态正遭受巨大的破坏，人造的自然环境必须、也将采纳一种新的美学观，这一美学观要求我们学会欣赏具有生产能力、能够维持生态的事物。我们渴望脱离实用价值的美，但这一心理渴望正在减弱。 　　 　　从乡民到市民，以及生存的挑战 　　 　　人们大规模地从乡村转移到城市还是近来才有的现象。今天，城市的居住人口已超过了乡村。在过去的一个世纪，全世界城市人口的比例从1900年的13％上升到了1950年的29.1％，再到2005年的48.6％。预计到2030年，这一数字将达到60％(49亿)。到2050年底，超过60亿的人，即全球人口的2／3将居住在城镇和城市里。 　　1950年之前的两干多年，中国的城市化得益干农业的补给，且其城市化率勉强达到10％(1950年达到了13％)。到2007年底，中国的13亿人口中约有43％是城镇居民。每年中国有180万人迁移到城市。根据联合国的预测到2015年，中国的城市人口和农村人口将持平。 　　由20世纪前享有特权的少数都市人，依据他们的贵族美学标准经营起来的景观，在现今受到了大众的热烈追捧。他们的祖先世代农民，生生世世都在挣扎着要变成城里人。这些新城市移民就像那些缠足的农村姑娘一样，迫不及待地要在肉体和精神上变成贵族。当代的中国景观、建筑、城市设计，也清晰地反映出普通大众想要变成高等人的渴望。 　　农村人口涌入城市之前，中国的装饰性景观和城市设计，透过典型的欧洲巴洛克景观设计和装饰性花园，照射出了享有特权的市民阶层的集体愿望。黄金地段变成了新开发的城市居住区和公共场所。后乡村时代继承的关于城市性的理念不仅改变了原有的城市，也改变了中国的整个景观。粗粝、野性的河流被装饰了河道，铺上了大理石。富有乡村气息的湿地被喷泉和整洁的人造池塘所取代。杂芜的原生灌木被连根拔除，取而代之的是外来的园艺装饰物：原生的植草被修整一新的外来草坪所取代，在北京和中国大部分地区，每一平方米这样的草