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中国的犹太文学译介与研究 　　摘要：文章回顾了中外学者在何谓犹太文学这一问题上所持有的主要观点，指出作家的犹太身份和犹太体验是界定犹太文学时不可缺少的重要因素。同时，从使用犹太民族语言创作的犹太文学和使用非犹太民族语言创作的犹太文学两方面考察犹太文学在中国的译介与研究情况。指出，目前在中国学术界，一般意义上的犹太文学研究与隶属于各国别文学的犹太文学研究之间的界限似乎过于分明，多数从事国别文学中的犹太文学研究的学者与中国犹太学界缺乏交流。 　　关键词：犹太文学；文学翻译：文学研究 　　中图分类号：B82.07　文献标志码：A　文章编号：1008－5831(2009)01－0132－05 　　 　　一、关于“犹太文学”命题的讨论 　　 　　在就犹太文学在中国的译介与研究情况进行论述之前，有必要对何谓犹太文学这一鸣以简要讨论。应该承认，犹太人是个以民族为核心的概念。犹太文学，也许最简单也最令人能够接受的定义就是“犹太^所创作的文学”。但需要指出的是，在界定犹太文学这一概念时，犹太学界普遍存在着困惑，难以达成共识。这一论争甚至可以追溯到18世纪犹太启蒙运动时期，当时犹太身份问题已经引起人们的关注。犹太^使用希伯来语、意第绪语以及客居国语言，以标示自己的文化和文学传统。犹太人是否能够跨越语言与民族界限创作出代表民族传统的民族文学这一问题，引起了学者的思考和发问，甚至有人提出：是不是把犹太文学限定在用某种特定语言如希伯来语、意第绪语、拉迪诺语所创作的文学?抑或是皈依犹太教的人所创作的文学?抑或是拥有所谓犹太性的共同主题? 　　部分犹太裔学者和作家认为不应该有犹太文学、犹太作家之类命题的说法，尤其不应该从民族归属角度划分出犹太文学类型。美国犹太作家、诺贝尔文学奖得主辛格(Isaac Bashevls Singer)曾经在答记者问时指出，“世界上只有意第绪语作家，希伯来语作家，英语作家，西班牙语作家。有关犹太作家或天主教作家的整个想法在我看来是有点牵强附会的。当然，假如你逼着我承认有犹太作家这回事，我只好说，犹太作家必须是真正充满了犹太人习性，懂得希伯来语、意第绪语、犹太教法典、犹太法学博士的圣经注释总集、虔敬派文学、希伯来神秘哲学以及诸如此类东西的人。此外，假如他写的是犹太人和犹太人的生活，也许我们可以称之为犹太作家”。辛格在这里显然强调犹太作家作品中所皮映的犹太特征，却淡化了犹太作家本人的民族属性。以色列著名学者佐哈尔(Itamar E-ven-Zohar)甚至声称，只有民族主义的犹太研究，或种族主义的反犹主义者才会采用犹太文学及以作家血统为基础的概念。 　　中国在绝大多数世人心目中，没有出现过反犹主义，因此大家在使用犹太民族等概念时，一向不太敏感，一般强调的是犹太文化中的智慧、受难等因素，很少把犹太属性、犹太血缘等词语与种族主义甚至反犹主义联系在一起。早在1921年，茅盾先生在《小说月报》上便以《新犹太文学概观》为题，论及19世纪下半叶以来的犹太文学创作及其特征。茅盾先生认为：“新犹太文学的勃兴是19世纪后半叶的事，或竟可说是1882年以后的事。”它用犹太人说的土语(Yiddish)著作。茅盾先生这里无疑强调的是犹太文学创作所使用的犹太民族语言形式，并关涉“哈斯卡拉”(犹太启蒙运动)前期希伯来语与意第绪语相互竞争的历史进程。同时，他也顾及到犹太民族本身所具有的文化历史特征与犹太文学的内在民族神韵。他说：“犹太民族是世界古老民族之一，也是现代唯一的无祖国的民族；他们散处于全世界，在各国政府的统治下，因为人种与宗教的不同，常受到极残酷的待遇。他们虽处众强之间，仍旧保持自己的信仰，自己的风格，自己的东方式的思想。”在他的心目中，犹太民族显然属于被损害的民族之列。而他所主要谈及的意第绪语作家，无疑均拥有犹太人身份。 　　20世纪90年代，中国学者曾经直接就何谓犹太文学的问题展开探讨。徐新主编的《犹太百科全书》犹太文学条目为犹太文学所下的定义是，“犹太民族使用犹太语言创作的文学作品……在这些语言中，使用最为普通的是阿拉米语。犹太人被罗马人征服后，开始散居世界各地，他们的语言因居住地的不同而有所不同，历史上出现过的其他犹太语言有：犹太－阿拉伯语、犹太－贝尔伯语、犹太－波斯语、犹太－希腊语、犹太－意大利语、犹太－葡萄牙语、犹太－普罗旺斯语、犹太－法语、犹太－西班牙语(即拉迪诺语)以及意第绪语等。有什么样的语言，就有以该语言为媒介的文学”。犹太人使用犹太语言创作的文学属于犹太文学范畴，确实是个不争的事实。但是，这样的界定方式也会给我们带来一个疑问：即未被包容在这个界定范围内的作家，如美国的埃利?维塞尔、索尔?贝娄，意大利的普里姆?列维。德国的卡夫卡、保罗?策兰，瑞典的奈莉?萨克斯等该如何在犹太文学领域里找到自己的位置?刘洪一在《美