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中国古代文学作品在语文教学中的价值 　　内容摘要：由于古代文学作品在内涵上的极大丰富和巨大的张力，对当代中职学生文化素养的培养起到了巨大作用。中国古代文学作品中所涵盖的价值可以直接“为我所用”成为引导学生的重要价值内涵。因而我们必须对中国古代文学作品的价值进行探索。 　　关键词：古代文学作品 语文教学 价值 　　古代文学作品所代表的中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。由于古代文学作品在内涵上的极大丰富和巨大的张力，对当代中职学生文化素养的培养起到了巨大作用。中国古代文学作品中所涵盖的价值可以直接“为我所用”成为引导学生的重要价值内涵。因而我们必须对中国古代文学作品的价值进行探索。 　　首先古代文学作品中蕴含了仁民爱国的社会责任感。以诗文为教化手段的文学功用观是古代最重要的文学观念。中国古代文学家带有特别鲜明的人文色彩和理性精神，密切关注现实，积极拥抱人生。民本思想和爱国主义优良传统在古代文学中有着深刻和全面的表现。例如古有爱国诗人屈原与杜甫，屈原为了国家不被侵略，屡次向楚怀王进谏，但都没被采纳，伤心欲绝的他纵然跃入汨罗江内。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”正是屈原的爱国情怀造就了影响后人的古代文学。又如诗圣杜甫“国破山河在，城春草木深”，生活在唐朝由盛转衰的年代，他写下了一首又一首的爱国诗句。面对国家走向落魄，他没办法阻止，唯有借助诗句表达自己的爱国情怀。他们超越了个人得失，把高度的社会责任心和强烈的民族自豪感升华为仁民爱国之情。所留给我们的古代文学对培养当代中职学生的爱国情怀与社会责任感有巨大的影响作用。又如《论语》所言：“季康子问：‘使民敬、忠以劝，如之何？’子曰：‘临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。’”[1]探讨为官之道的同时，并论了遇事要慈、要忠的道理。孔子言信曰：“人而无信，不知其可也。大车无?r，小车无?，其何以行之哉？”[2]讲信用，古代文学作品里的道理往往娓娓而来。著名经学家、教育家唐文治先生在上海交通大学第三十届毕业典礼致辞时曾详谈到圣人古训：“圣人以天下为一家，中国为一人，方位世界上第一等人。然此?d诚不易致。吾人在学校中，莫如先以一校为一家，为一人。诸同学在校，对于校长，如心腹页，对于各教授、职员，如手足页。是一校一团体页。此谓之仁。”唐先生将做人和一种社会责任感放到一起，带着学生一起领悟古人圣训。他指出，己欲自立，亦欲立人，己欲发达，亦欲达人。[3]在唐先生看来，社会责任感关乎每一个人，作为一个学生要在未来有所达，必须秉持仁道，而这个仁道便是将自己和社会、和学校视为一体。这便是唐先生阐发的古训中的责任感。所以，生活在思想日趋多元化的当今时代，要想对当代中职学生更好的进行思想教育工作以及让他们拥有健全的人格和丰富的文化素养，必须多接触古代文学史和古代文学作品。 　　其次，古代文学作品中保有诸多优良道德品格。伦理道德是我国传统文化的价值核心，经过批判继承而推陈出新的传统伦理道德仍然具有其普遍性和时代意义。“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的仁爱精神；“天行健，君子以自强不息”的进取精神；“地势坤，君子以厚德载物”的包容精神；“大道之行也，天下为公”的社会理想；“不义而富且贵，于我如浮云”的义利观；“与人为善”、“助人为乐”、“扶贫济困”、“知耻近于勇”的道德品格等等，都是中职教育中涵养社会主义核心价值观的重要源泉。优秀的文学艺术作品本身是“情感的符号形式，艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领，把无形的内在情感变成了可供人感知、观赏的东西”。[4]通过加强人文素质教育，不断将人类优秀的文化成果内化为学生相对稳定的内在品质，其情感教育的感染力量优势尤其明显。不仅古代文学作品内容中蕴涵着丰富的伦理道德和人文情感，而且众多的文学家本身就是品格高尚之士。中国人强调“文如其人”，这与西方不同。中国古代文学作品中蕴含着中华民族的优秀素质，孟子“舍生取义”的道义精神，孔子“人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的仁爱精神，《礼记》中的“诚者，物之始终；不诚无物。是故君子诚之为贵”的诚信精神，《牡丹亭》中“愿天下有情的都成了眷属”的良好爱情观，《段太尉逸事状》中段太尉的正直品格，《张中丞传后序》中张中丞和南霁云视死如归的精神，陶渊明“落地成兄弟，何必骨肉亲”中体现的亲情，李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中体现的友情，都是古代文学作品中体现出的优秀品格。尊老爱幼、乐于助人、无私奉献、善待他人、关爱他人，真诚善良、正直无私、忍让宽容等美德，都是我们今天培养中职学生良好伦理道德素质的深厚文化基础。在当前这个信仰缺失、道德滑坡的时代，为了帮助当代中职学生培养健全的人格增进文化素养，必须让他们尽量多的接触一些优秀的中国古代文学作品。 　　再次，古代文学