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中韩与动物有关的俗语对比研究 　　[摘 要]俗语是群众所创造，具有口语性和通俗性的语言单位，是民族精神的语言载体。本文通过以和“马”有关的一部分中韩俗语为中心对比中韩俗语，以此了解中韩民族在和“马”相关的俗语上产生异同的文化原因。 　　[关键词]中韩俗语，动物，马 　　中图分类号：H0 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2014）45-0331-01 　　一、绪论 　　语言是文化的载体，每一种语言都承载着特定的文化内涵。俗语是汉语语汇中为群众所创造，具有口语性和通俗性的语言单位。和汉语一样，韩语中也有很多自古就流传下来的俗语。俗语也可以说是了解一个民族由古至今的面貌的一个很好的“活化石”。而和十二生肖的有关俗语在中国和韩国都有重要的文化历史意义，其中，本文选取对今年的生肖，同时在汉语和韩语动物俗语数量中都占有相当数量的“马”相关的俗语中的一部分进行比较分析，由此了解产生这些异同的原因。 　　二、 和“马”相关的中韩俗语对比 　　2.1 中国和韩国对“马”的基本看法和理解 　　中国人与马的渊源非常深，相传在远古伏羲氏时代，在今天的洛阳境内的黄河中浮出龙马，其背上背着的“河图”被人们献给了被奉为中华民族的人文始祖伏羲。至此中华文明开始载入史册，龙马精神也成了中华民族所崇尚的价值理念。而其中龙和马更是成为中国人心目中吉祥的象征。 　　而在中国四大名著中，如《西游记》中的唐僧骑的白龙马和《三国演义》中刘备的“的卢”马，关羽的“赤兔”马更是在帮助它们的主人取得一番成就上立下了汗马功劳，而伯乐和“千里马”的故事更是家喻户晓，这些故事和传说都充分反映了“马”在中国人心目中的位置。 　　韩国也和中国一样，与马有关的俗语所占比重极大。而韩民族与马有密不可分的关系，另外，韩国受中国文化的影响，也有“天干地支”的学说。在韩国的神话《三国遗史》中，马更是象征朱蒙等帝王出现的吉兆。在韩国的婚姻风俗之中，新郎要骑白马到新娘家中迎娶，这也是与韩国神话中太阳神话和天马思想有关。1 　　而有趣的是，和中国《西游记》中孙悟空的“弼马温”这一官职遥相呼应的是，韩国高丽和朝鲜时期宫中也有管理马匹的官吏。 　　综上所述，马这一动物无论是在韩国还是在中国都是深受人们喜爱的动物。 　　2.2 和“马”相关的中韩俗语对比 　　马作为一种深受人们喜爱的动物，与马的天生优秀秉性和它的作用是密不可分的。马在十二生肖中名列第7位，是六畜之首。 　　2.2.1 由马的作用和由此衍生的俗语 　　马匹在古代的中韩两国都被作为代步工具而使用，其用途非常广泛，在中国更是出现了马车，而马匹更是可以用作传递信息时不可缺少的工具，古代的“驿站”主要是以马构成的传输机构。从它的偏旁马字也可以窥得一二，而在战争中马匹的用途更是非常重要。其中首先对比由马匹作为运输工具的快捷性和由此衍生的俗语： 　　1）时光荏苒，白驹过隙： 　　2）君子一言，驷马难追（ 　　） 　　3）老马识途，老犬记家（） 　　4）路遥知马力，日久见人心（ 　　） 　　5） 　　1）形容时间不知不觉过的很快，而韩语中的类似表达更是基本上一样，意为像白马过门缝一样；虽然2），3），4）都是汉语的俗语，括号中是韩语的解释，虽然这些俗语都有更深的含义，但都是由马匹的运输中的特性引申出来的，其中2）是用了马匹快捷的特性，形容君子一诺千金，3）则是马匹认识路的特性，这是寓意经验的重要性，4）则是寓意要经过长久的时间才可以了解一个人，正如通过长时间的路途知道一匹马的能力。5）则是和4）意义和表达都相似的韩语俗语，意为只有骑上马跑长途才可以知道马是不是好马。 　　2.2.2 从马的习性和天生的品格衍生来的俗语 　　马的习性和天生的品格增添了人们对马的喜爱。马最崇高的品格就是奉献，马能够勤劳地工作，而且马几乎从不卧倒休息，这表现出高贵和不可征服的精神，马还有忠诚的品格： 　　1） 好马不配双鞍，烈女不更二夫（ 　　） 　　2）（上阵的时候相信马反而可以活下来，而相信随从反而不能保住性命。） 　　3）好马不吃回头草。（） 　　4）拳头上立得人，胳膊上走得马。（ 　　） 　　5）好马比君子（） 　　1）是中国俗语，反映了马的忠诚，而2）是韩国的俗语，意为马比人更加忠实可信，也是形容马忠诚的俗语。3）则比喻有作为的人不走回头路。4）比喻为人清白，作风正派。而5）和上文所说的2.2.1中的2），3），4）都是由马匹的高洁的品性引申的俗语。 　　2.2.3 突出马和人类关系的俗语 　　中国家喻户晓的伯乐识得千里马的故事，则是充分反映了马匹和人类的关系，马匹无论跑得再快，没有识才的“伯乐”还是无济于事。 　　1）千里马常有而伯乐不常有。 　　2）（即使有骏马也没有骑手。）