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价值方法论在实践中的运用 　　摘 要：任何一项理论都需要方法论的支持，价值方法论是从主体角度分析社会的一种方法论，它作为马克思主义哲学方法论中一种有效的系统性应用工具，帮助我们解决了很多面对事物发展我们应该怎么办的问题并经历多重实践得到了检验。江西华西村作为远近闻名的“天下第一村”，在发展过程中娴熟的运用了多种马克思主义方法论和社会科学方法论。本文将以江西华西村为例，简单论述一下价值方法论在华西村的发展过程中的运用。 　　关键词：价值方法论；华西村；实事求是；共同富裕 　　“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”恩格斯的这个论断，十分精辟的体现了马克思主义哲学方法论的地位。我们对马克思主义哲学自身的方法作系统阐述时，主要用到了辨证方法论、实践方法论、价值方法论和历史方法论四种方法论。价值方法论主要从主体角度出发分析社会，是研究事物主客体发展的有力工具。改革开放30年来，江西华西村（以下简称华西村）从发展初期的名不见经传的普通小村庄到如今建设社会主义新农村的一面旗帜，她历经风雨，成绩斐然。华西在发展过程中娴熟的运用了多种马克思主义方法论和社会科学方法论，吸取其中的精髓，再结合自身发展的实际情况，一步一个脚印踏实的前进。在发展过程中，我们看到价值方法论被很好的融入到了发展的方方面面。 　　一、华西村发展中的价值主体与客体 　　所谓价值主体，狭义地讲，就是生活在世界上通过劳动、实践与各种社会生活寻求使自己各种需要得到满足的人。在华西村的发展中，价值的主体毫无疑问是急需发展的村民本身，价值的客体则是为村民们服务的各种物质：首先是个人，然后是人的群体、整个人类。个人主体在认识和改造世界的过程中主要依靠于自身对主观世界的认识，即在改造客观世界的同时重视对于主观世界的认识和改造。在华西村，老书记吴仁宝是个人主体的一个突出代表，他拥有灵敏的政策嗅觉，能比普通人能更快更深刻的感受到国家政策的变化。他在认识改造华西村的过程中，也在不断完善对其自身主观世界的认识与改造：他不断地提高自己的知识和能力，让自己可以更好地为华西服务。除了带头能人吴仁宝外，华西村还有一个为人民服务的、德才兼备的领导班子，这个领导集体是在村民自愿的前提下以共同的利益为目标的，没有强迫和压制的新权威，干部自愿为人民服务，人民自愿服从上级安排。 　　价值客体即为物，社会关系，信仰等。价值客体有三种形式，分别是人为人而存在，人为自身而存在，物为人而存在。人作为价值主体存在的时候，是被服务的，所有的物都要满足人的需求，但是对于人自身来讲，他们也可以成为客体，在华西村，人和人之间也有着互相服务的关系，领导班子就是为村民们存在的，领导集体的好坏直接关系到村民的生活生产。同样的，人要为自身的发展而努力奋斗，我们要尽力满足自身的需要时，人就作为自身的客体而存在着。华西村的村民们为了自身的发展而存在，为了自身这个主题而付出，所以他们都明白自己要付出什么，要得到什么。华西村发展的开端，是在村内开办小五金加工厂，用这种小型工业来带动全村经济发展。乡村工业在这里即作为物质客体，是为村民而存在的。 　　二、华西村的发展中所运用的价值方法论具体方法 　　价值方法论有诸多方法，最实用的就是合法的最大限度的追求利益并在追求利益过程中把握好各项关系。 　　首先，管理者吴仁宝知道如何在政治教条中找到实用经济学含义，也知道如何把他的经济活动镶进政治教条里。他是“和谐”概念的创造者之一，懂得如何在专政的框框中施展手脚，改变僵硬的体制而又不伤害它的外壳，让社会能和谐前进。其次，华西村发展的终极目标是谋求双赢，共同富裕。围着这个目标，他们把解放思想实事求是贯彻的非常彻底，在合法的最大限度以内，尽自己所能来获取利益，不断地创新经营体制，将村企合一，把村民们都带入到生产里来，根据本地的实际情况来制定适合自己的发展方向和战略。再次，物质利益追求是很重要的，但是光靠前人的经验也是远远不够的，每一任领导带来的要求都不同，那么如何在符合领导们的要求的同时稳定自身的发展，就变成了华西人的特有的发展技巧。单单讲硬道理，领导不愿意，老百姓不明白，那么就需要灵活变通，只要能达成目标，不破坏上下级间的关系，就可以发展。 　　各项关系中最重要的是人和人的关系：华西村是一个集体，中心村民2000余人，人和人之间的关系是非常重要的，在人和人之间，必定存在着共同的利益，这就涉及到了开发初期和发展平稳期，人和人的关系必须适时进行调整。在发展伊始，村中采用初级的动员型村级治理模式，村民们看到了共同的利益，非常理性的接受动员，人和人之间非常团结。在发展的后期，则使用了较高级的分配型村级治理模式，村民们已经看到发展带来的利益，明白团结一致才是发展华西的好出路，所以