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中西方礼貌原则的对比研究 　　【摘要】礼貌原则的研究目的是通过了解不同文化、社会、民族和不同地域环境下所形成的礼貌需求，从而使交际双方始终保持保持一种和谐的谈话氛围。我们选取中国现代经典戏剧《茶馆》及其英若诚、霍华两个英译本为研究语料，考察《茶馆》及其两英译本基于中西不同文化背景下的礼貌原则及其蕴含的社会文化意义。 　　【关键词】礼貌原则 《茶馆》 　　【Abstract】The aim of the investigation of Politeness Principles is to understand politeness requirements in different cultural， social and regional environments in order to the facilitate communicators to maintain a harmonious conversational atmosphere. We focus on politeness principles in different cultural background to study the social effect of politeness discourses in drama translation. Teahouse and its two translations by Ying Ruocheng and Howard are selected as texts for research. 　　【Key words】Politeness principles； Teahouse 　　礼貌是人际交往中共同遵循的一种文化现象，无论在任何国家、民族、地域以及各种语言应用者及言语行为规范中，人们在交际中都普遍遵循礼貌原则。我国著名语言学家顾曰国以中国文化为背景，提出了中国文化中普遍遵循的五项礼貌原则：尊人卑己准则、内外有别准则、文雅含蓄准则、求同存异准则、“先人后己”准则。Leech在其《语用学原则》一书中，针对英语文化中的礼貌现象，提出了著名的六项礼貌原则，分别为策略准则、慷慨准则、赞扬准则、谦虚准则、一致准则和同情准则。 　　我们选取中国现代经典话剧《茶馆》以及英若诚、霍华两个英译本为研究语料，从中西不同文化背景下的礼貌原则出发，从谦虚准则、尊人卑己准则、婉转文雅准则、策略准则、赞扬准则和一致准则等方面，对中西方社会文化层面的礼貌现象进行分析，考察《茶馆》及其两英译本基于中西不同文化背景下的礼貌原则及其蕴含的社会文化意义。 　　一、谦虚准则 　　中国文化源远流长，自有文明记载以来，谦虚就是中国文化所具有的古老美德。在社会交际中，说话人出于交际需要而采取的谦虚准则在话剧《茶馆》中表现得淋漓尽致。例如： 　　吴祥子：哈哈哈哈！松二爷，你们的铁杆庄稼不行了，我们的灰色大褂反倒成了铁杆庄稼，哈哈哈！ 　　Wu Xiangz：Ha！ Ha！ Master Song， your Bannerman’s subsidy used to be a sure source of income. Well， that’s all gone now. But our gray gowns proved a better bet， eh？ Ha！ Ha！ （Ying’s Version） 　　WUXIANGZI （1aughing）：Second Elder Song， you Bannermen’s stipends have dried up， but our“Grey Gown Department” is flourishing better than ever. （Laughs） （Howard’s Version） 　　中国文化中的庄稼是指每年春种秋收的植物或农作物，是农民一年中最主要的收入来源。“铁杆庄稼”在本剧中既指清廷特供给贵族的的奉禄，也表明旗人高高在上的地位。辛辛亥革命推翻清廷后，旗人的这种“定期领取生活费”的特权也随之失去，同时也成为吴祥子之流的迫害对象。吴祥子口中的“铁杆庄稼”有两层含义：一是指旗人的傣禄，二是指代自己旱涝保收的收入。他用“铁杆庄稼”称松二爷，从表面上看是吴祥子在维护松二爷的旗人身份，显示了谦虚准则，但他骨子里却对旗人失势的状态充满嘲弄，因此又用“灰大褂成了铁杆庄稼”抬高自己的身价。霍译用“bannermen’s”代替铁杆庄稼，用“Grey Gown Department”来形容自己的灰色收入，既显示吴祥子对松二爷身份的肯定，契合西方礼貌中的赞扬准则和同情准则，也符合吴祥子没有多少文化却又故意斯文的形象；但“flourishing”一词虽然能表现吴祥子洋洋得