第3课宋明理学优质课教学讲义.pptVIP

【解析】题目中唐高祖、武则天和唐武宗对佛、道两教态度的变化，并非出于个人好恶，而是维护专制统治的需要，故排除A项；B、D两项的表述均与题目中武则天的态度不符，故排除；题目中未涉及对儒学的排斥态度，故C项的表述正确 2014江西高考卷 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（） A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 【解析】君主专制缘于秦朝的“大一统”，故排除A项；祖先崇拜早在原始社会即已产生，早于秦始皇确立的皇权至上的原则，故排除C项；宗法制度衰落于春秋时期，早于题目中的“秦汉以后”，故排除D项；由题目中的信息“皇帝……祭天……表明自己‘承天’而‘子民’”“官员、百姓……祭拜……祖先”可知B项的表述与题意相符。 2014江西高考卷 据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，咸有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。这一记载表明当时 （） A．中国在对外贸易中处于优势地位 B．外来货币干扰了中国资本市场 C．自然经济受到进口货物的冲击 D．民间贸易发展冲击清廷的统治 【解析】由材料中的信息“民间行使多以外国银钱……各省……皆有”可知当时的中国在对外贸易中处于出超地位，故A项的表述正确；B项的表述与题目中的信息“外国银钱……各省流行”不符，故排除；C项发生于鸦片战争后，晚于题目中的时间“清初”，故排除；民间贸易的发展有利于增加国家赋税收入，故D项的表述错误 据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。这反映出当时中国 ( ) A．经济受到鸦片战争的破坏 B．实行保护本国经济的政策 C．经济的发展水平低于印度 D．传统的小农经济根深蒂固 【解析】鸦片战争后，清政府被迫放弃闭关锁国的政策，但由于自给自足的小农经济的根深蒂固，外国商品仍难以打开中国市场，故本题应选D项；题目中未涉及鸦片战争对中国经济的破坏以及中印两国经济发展水平的对比，故排除A、C两项；B项的表述与1842年《南京条约》中“关税协定”的条款不符，故排除。 1.背景： 2.表现： 魏晋南北朝:儒佛道三教互相影响并发展 隋 朝： 提出“三教合归儒” 唐 朝： 奉行三教并行的政策 一、三教合一 材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 材料二：南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。 请问：材料反映了魏晋时期什么现象？ 1.背景：佛、道教传播，儒学面临挑战 ⑴佛教产生于古代印度，西汉末年传入中国。 东汉时得到统治者支持（汉明帝建白马寺） 主张“神不灭”、“生死轮回”、“因果报应”，这辈子忍受苦难，下辈子就进入极乐世界。 ⑵道教兴起于东汉末年，尊老子为教主。 讲求修炼养生，长生不老，希望成为神仙。 ⑶魏晋南北朝时期宗教盛行的原因： ①长期战乱，社会动荡不安,人民寻求精神寄托 ②宗教本身的欺骗性和与麻痹性 ③统治者的提倡和支持 儒三教混元图像，正面看乃佛祖释加牟尼；左侧乃儒圣孔子；右侧是道教创始人老子。我国最早出现类似现象是在 A. 西汉时期 B. 魏晋南北朝时期 C. 隋唐时期 D. 两宋时期 下图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的《混元三教九流图赞碑》,上面刻有佛、道、 长沙岳麓山“三教合一” 山脚 岳麓书院 山腰 麓山寺 山顶 云麓宫 二、程朱理学 1.理学的概念及产生的背景 2.二程理学 3.宋代理学的集大成者——朱熹 4.程朱理学的影响 理学是两宋时期儒家思想的新发展。它以儒家思想为基础，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 1、什么是“理学”？ ①唐末五代以来的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏。理学产生适应了宋朝统治者稳定社会秩序、重建伦理纲常的需要。 ②宋代农业、手工业经济发展，科技文化高度繁荣，重文轻武。经济文化的发展推动着儒学的发展。 ③魏晋以来，佛教、道教迅速传播，儒、佛、道逐渐融合，理学是三教长期争论和融合的结果。 1、宋朝理学产生的时代背景 程颢 (1032-1085) 程颐 (1033-1107) 思想主张： ①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物 （核心思想） ②“天理”和伦理道德直接联系起来 ③主张通过“格物致知”的方法去把握“理” 2、二程理学 朱熹 （1130—1200） 南宋儒家学者，理学的集大成者。在历代儒者中的地位及实