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从传统节日变迁看中国传统文化的价值评价 　　摘要:时代的变迁、中西方文化、价值观念、价值取向的交融与冲突,文化的大碰撞,在中国大地无时无刻不在上演着中国传统节日与西方“洋节”的争霸战,有着悠久历史文明的中国应该如何应对,力图重振的心态,促使着国人在困惑中追寻与探究。 　　关键词:传统节日 西方节日 价值评价 演进与传承 　　中图分类号:C 01文献标识码:A 文章编号:1672-691x(2010)04 　　 　　美国的著名战略学家塞缪尔#8226;亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出:“未来世界将有九种文明交织在一起,相互依存又相互争执,因而断定,第三次世界大战将是一场没有硝烟的文化大碰撞”。这在一定程度上揭示了人类文化的未来走向。目前,在中国出现的传统节日“空壳化”、西方节日“百热化”,其实质就是中西方文化、价值观念、价值取向、价值评价的交融和冲突,是中西方文化的大碰撞。 　　然而,随着经济全球化趋势的加剧,无疑给整个世界人们带来的是中西方文化、价值观念、价值取向、价值评价的交融和冲突、文化的大碰撞,在这种情形下,曾经统领人们精神生活的文化特质或内涵节日文化,也随生活节奏的加快和价值观念的变化演绎着巨大的变化。在很多人的心目中,传统节日如:春节、清明、端午、中秋等,这些如同缀在时间链条上的一枚枚鲜亮的中国结,纵横交错,勾连交结,把中华民族的一年每个闪光的日子都连接起来,使我们的民族足以陶醉在那些散发着脉脉温情的民间生活气息的氛围里的中华民族的传统节日,正在出现“空壳化”趋势,正在逐步失去其独特的魅力,西方节日的“东进”的普遍认同,在中国开始出现传统节日“假日化”、西方节日“百热化”的倾向。 　　 　　一、传统节日的价值评价 　　 　　哲学意义上的“价值评价”所指的是“主体对客体是否能够满足主体需要及其程度的评价,它是价值关系在人们意识中的反映,是一种主观形态的东西”。一般而言,并不是说人们所作出的所有价值评价都是对价值评价客体的真实客观的反映,而只是强调价值评价绝对不是主观自生的,其发生、内容、方式等都是由价值评价客体决定的。对传统节日的评价可以说是依赖于人们的主观意识的一种东西,传统节日作为文化传承的一种重要形式,首先就是人们对周围自然环境、历史的认知和感悟,进而得出对客观世界作出的一种价值评价,这种评价只是强调价值评价绝对不是主观自生的,其发生、内容、方式;评价的内容和标准,必然随主体所赖与生存的自然环境、历史变化而变化,产生出不同时期的价值评价。在这个意义上,无论是人间亲情的渲染还是对晚生后辈言行品德的熏陶教化,传统节日都功不可抹。传统节日的本意不仅在于纪念,还在于精神的凝聚、在于文化精神的传承,传统节日是中华民族精神和文化的一个富矿。传统文化将中华民族共有的精神和性格凝聚在一起,是中华文明生生不息的精神纽带,而每一个传统节日恰是我们民族历史与文化背景的具体表现,它们蕴涵着民族气息,折射出深厚的民族国家观,体现着传统的社会导向和价值取向。在中国古代的哲学思想里面,人该与自然节奏和天地韵律沆瀣一气,追求金岳霖先生讲的“与宇宙合一”,既然“节”是天地时气的交合之处,是“天”、“地”的节奏,自然也该是“人”的节奏,是连通自然节奏与人生命运的“节点”。 　　 　　二、西方“洋节”的东进与中国传统文化的退守 　　 　　传统节日与“洋节”的兴衰趋势,在一定程度上反映了时代的变迁,反映了全球化时代的文化多元化趋势;反映了时代进步带来的价值取向变化、价值评价变化。异国文化之中确实有值得我们借鉴的东西,但是其中的关键仍在于我们的传统文化如何适应世界时代的变迁,一成不变的节日形式必然无法提高人们的兴趣,我们的传统节日也应该随着时代的变化而不断地做出调整,否则 传统文化开始“礼崩乐坏”,导致节日礼俗逐渐丧失精神基础。北京大学哲学系的张祥龙教授在《中国传统文化的危机》一文中,在回答“自新文化运动、‘文化革命’和改革开放以来,中国的传统文化遭遇了什么异变”一问题时称:“她已经在很大程度上被横行而来的西方文化顶替掉了,而且其残存的部分也正在被全球化过程进一步扫荡”,“以儒家为主的中国传统文化已陷入了生存危机,可说是‘文命危浅,朝不虑夕’”。中国传统节日文化在近几十年来表现出的变化,超过了以往几千年变化的总和。这一变化的实质,是中国民众旧的世界观断裂、是价值观念、价值取向、价值评价的交融和冲突,是中西方文化的大碰撞。这正如民俗学家刘魁立先生所描述的情景:“现在大家见了圣诞节穿红衣服的白胡子外国小老头,就感到某种亲切,而对于我们自己的许多传统的东西,感觉到好像是已经落伍了,这样一种观念,在某种意义上来讲,是被强势文化浸染之后的态度。” 　　传统节日的文化内涵和习俗形式正在走向虚空,缺乏现代符号传统节日遭遇冷落