人与自然关系实质探讨 .docVIP

人与自然关系实质的探讨 　　摘　要　针对我国理论界提出的“人与自然的关系实际上就是人与人的关系”、“人与人的关系决定人与自然关系”的观点，文章从马克思主义哲学的角度出发，认为人与自然的关系是有限与无限、局部与整体、反作用与决定作用、主体与客体的关系。从人与自然的内在联系出发，提出人与自然关系的实质是人一定要遵循自然规律。大家都按照自然规律做事，才能从根本上实现人与自然的和谐发展。 　　关键词　人与自然；内在关系，和谐发展 　　 　　我国理论界在人与自然关系的实质问题上，有一种产生广泛影响的观点：“人与自然的关系实际上就是人与人的关系”，“因此人与自然关系的协调，最终取决于人与社会关系的协调。脱离人与人的社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题”。如果我们采纳这样的观点，马克思主义哲学体系就要重建。据词典解释，“实质”就是“本质”。唯物辩证法认为，事物的本质是由构成事物的要素之间的内在联系决定的，本质与规律是同等程度的概念。本文从人与自然的内在联系来认识人与自然关系的实质，并谈谈笔者对人与自然的关系和人与人关系的看法。 　　　 　　一、从时间空间关系来看，人与自然的关系是有限与无限、局部与整体的关系 　　 　　人首先是自然人，然后是社会人，是“自然人”、“政治人”、“经济人”、“文化人”的统一。单个的人“是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物”。自然即自然界，包括人类产生以前的自然、人类产生以后生于其中的自然和人类消失后(假如有这样的结局)的自然。不过，当我们讲人与自然的关系时，主要是指人生于其中的自然。人生活于其中的自然是人生存的环境，是人类社会存在和发展的必要条件。 　　科学研究表明，人是自然界发展到一定历史阶段的产物。到目前为止人类还没有找到类似于地球的生存空间。根据辩证法关于任何事物都有一个从产生、发展到灭亡的过程的观点，人类也许会面临恐龙一样的结局，尽管造成这种结局的原因不一定相同。总之，自然是无限发展的，人只是自然无限发展过程中的一部分。人类发展历史的长短，取决于自然适合人类生活时间的长短。 　　“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活……所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”自然科学的研究成果表明，自然界是一个生态平衡系统。在生态平衡系统中，各子系统处于自发的协调、有序状态――和谐发展状态。人类作为自然母系统中的一个特殊成员，具有自身特殊的作用：不仅能改造自然，还能利用自然的元素创造出自然界原来不存在的人工物，给自然生态造成一定影响。但人与自然的其他子系统共处于一个生态平衡母系统之中，与其他生物和非生物相互影响、相互制约、相互作用、协调发展。实践证明，人为地破坏自然生态平衡，就会引发气候异常、洪水泛滥、水源危机等一系列问题，影响人的身体健康和生产发展，甚至从根本上危及人类的生存。所以，人作为自然的一个组成部分，应该服从自然整体。 　　 　　二、从唯物主义的基本观点来看，人与自然的关系是反作用与决定作用的关系 　　 　　马克思主义哲学认为物质和意识(思维和存在)的关系问题是哲学的基本问题。物质和意识的关系首先是物质和意识何者第一性、何者第二性的问题。唯物主义认为物质第一性，意识第二性，物质决定意识。意识是人脑对客观存在的反映，物质是表达客观存在的范畴，所以意识与物质的关系不等同于人与自然的关系，但当我们把意识看作人特有的现象并且是人的各种行动的决定因素时，意识与物质的对应就转化为人与自然(客观物质世界)的对应，意识与物质的关系也就转化为人与自然的关系。 　　根据辩证唯物主义物质决定意识的观点，在人与自然何者第一性的问题上，自然是第一性的，自然决定人。人是自然界发展到一定历史阶段的产物，如果没有足够的氧气、适宜的温度和湿度、食物等一系列的物质生活条件，任何人都不能生存，更谈不上人的发展。当然，人对自然也有巨大的反作用：人能有计划、有目的地认识自然，不仅能认识自然的表面现象，还能认识自然的本质和规律；不仅能“复制”当前的自然，还能追溯过去的自然，预测未来的自然；更重要的是，人可以通过实践改造自然物体，使自然物体向着有利于人的需要的方向发展。“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”恩格斯在19世纪就举出了多个这样的例子，现在这类事例已经数不胜数，将来怎么样，就要看人类的行为怎么样了。过度开发自然