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人与自然环境的哲学思考 　　[内容摘要]从哲学的角度考虑人与环境的关系，从中得出结论：人的所有活动、人的生存发展会不断破坏环境的平衡，人类的理性会力图维持人的发展与环境的平衡，但是人的本性会不断从环境中索取。人依赖环境，但又不得不破坏环境。人类的理性只能延缓对环境的破坏，但是不能改变人类破坏环境的本质。 　　[关键词]人；环境；关系；哲学 　　[作者简介]苏永杰，甘肃省辐射环境监理站工程师，清华大学工程物理系核能与核技术应用专业硕士研究生，主要从事辐射环境保护方面的研究 　　 　　一、前言 　　 　　中国五千年前在老子的《道德经》中就说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这也许是人与自然环境关系最早的论述。老子主张清静无为，一切顺其自然，对人要去其巧智，存其质朴。初读这种思想也许觉得不可理解，但是了解人与自然的关系越多就发现其意义的深远。人的存在、人的智慧无不在破坏自然的平衡与和谐，也许人类就是自然中最不和谐的一个因素。人与环境的和谐完美关系是人类自相情愿的一种不可实现的美丽梦想。有人会说，这是不可能的，人是有理性的，会克制自己的欲望，利用自己的智慧和知识保护自己的生存环境，建立人类与环境的平衡点，让人与环境和谐共处。 　　 　　二、人的本性 　　 　　人有自然性和社会性两方面，但是人归根到底还是一种动物，人的所有活动都是建立在动物性这个基础之上的。人的所有活动。人的历史发展无不在向我们展示人的动物性，也是人的动物性、人的贪婪、人本能的生存繁衍欲望推动着人类的发展。人类在进化中有了优越的智慧和对行为控制的理性，但是无论怎么样的进化都不可能除去人类非理性，也就是动物性的一面。一种完全理性、超脱本能之外的生物是不存在的，就是希腊神话中的众神――宙斯、阿波罗、赫拉也有自己的欲望、本能。按照弗洛伊德的理论人类所有活动的潜意识层面全都是为了生殖、繁衍、冲动，表面的理性下面完全是本能的驱动。当然，弗洛伊德的理论不一定完全都对，但是他揭露了一定人类本性的事实。 　　中国自古以来就有人生来是性本善还是性本恶的争论。然而人生来是不分善恶的，一个新生儿只是一个简单意义上的生物，如果不加以引导，它会完全按照自己的生存本能去生活，一切事物对他来说是不分善恶的。人最原始、最本质的本能是生存与繁衍，这和所有的动物没有什么两样。 　　纵观人类发展的历史，我们总是发现更强本能欲望，也就是更具有生存繁衍欲望的人群具有更大的生存能力，在各个历史时期或长或短的占有优势或者统治地位。草原恶劣的生存环境养育了剽悍的匈奴，其文明非常落后，但是凭借强大的生存本能，其西迁进入文明相对发达的欧洲后，立刻所向无敌，引起了欧洲80年的动荡。许多原有欧洲民族不得不进一步向西迁移，其中的哥特人又向西进入伟大的罗马帝国。然而繁荣强盛、具有相对完善共和体制的罗马帝国就是被相对来说更野蛮原始的哥特人所毁灭的。我们分析历史。是否可以得出这样一个结论，当一个民族或一个人类群落在本能的驱动下不断完善和发展，当其文明发展到一定的阶段相对安逸的生存条件弱化了其生存本能，必然会有另一个生存本能更强烈的民族或人类群落来摧毁并统治它。野蛮总是战胜文明。当然野蛮在与文明的战斗中也有失败的时候，这时候野蛮是对文明的一剂强心针，会激发强化文明的生存繁衍本能。 　　所有的这些给我们一个提示，人类的本性是在人类发展中自然选择、优胜劣汰的结果。人的本性或者说是本能是不断的生存与繁衍。 　　 　　三、人与环境的关系 　　 　　在人的本性的驱使下，人会为了自身的生存和繁衍不断从环境中掠取资源和能量，因此人类对环境的破坏是不会停止的。人类的理性会控制部分人类的欲望。但是不会完全战胜人类生存繁衍的本能。人类的理性只能减缓对环境的破坏，不能消除对环境的破坏。恩格斯曾经这样说过：“我们决不要过分地陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，每一步都确实取得了我们预期的结果。但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。”① 　　人与环境的关系是对立统一的，这是一个辩证的关系，人类的生存依赖于环境，物质环境决定人类的意识，人类的意识会反作用于环境。有一点很重要，那就是人类会意识到环境对人类的重要性，但是人类无法克服自己的本性本能。人类会一直不断的破坏环境。人的意识不能决定自然环境，但是人的意识可以影响和反作用于环境。人类的任何活动都会对环境造成影响，然而这种影响到底是好还是坏，又是人类自己是无法完全知道的。例如，人类扑灭森林大火是为了保护森林，但是据一些研究成果，森林大火是森林自然更新循环的一种方式。美国黄石国家森林公园在大火之后的研究结果表明，那里的物种具有更高的生命活力。那发生森林火灾的时候，人类到底应该怎么办呢