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人的全面发展与社会主义和谐社会互动研究 　　摘要：人的全面发展与构建社会主义和谐社会相辅相成，互相促进。人的全面发展为构建社会主义和谐社会带来了动力和活力，而社会主义和谐社会的构建又为人的全面发展开辟了更为广阔的前景。随着社会主义和谐社会建设的不断加强，必将给人们创造出更多的自由时间和活动空间，为人们按照自己的天赋、特长、爱好在科学、文化、艺术等领域自由进行活动和创造，全面发展自己的能力和社会关系，实现个性充分发展创造出更为优越的条件。而人的全面发展又必将促进社会向更加和谐的方向发展。 　　关键词：人的全面发展；社会主义和谐社会；相互促进 　　中图分类号：B089.3文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００8）08－００49－０4 　　 　　近年来，当代世界和中国的发展变化，使人们愈来愈多的开始思考“人的全面发展”和“社会和谐”问题，这一问题也在实际上日益成为当今国内外政治、经济、哲学、社会发展、环境理论研究交叉涉及的一个现实问题。它在世纪之交国内外的社会主义理论创新中，更是日益成为一个新的焦点。以胡锦涛为首的新一代领导集体提出“以人为本”、“构建社会主义和谐社会”等中国特色社会主义理论新概念，“人的全面发展”、“社会主义和谐社会”在中国特色社会主义理论与实践创新中的地位已被提到一个从未有过的新高度。目前不同学科、马克思主义和非马克思主义的众多关于发展问题的研究，普遍关注人类为什么发展、怎样发展和自身发展问题。近年来，随着高科技、全球化的迅猛发展，和平与发展的主题的突出，科技进步的代价、生态环境的恶化、两极分化的加剧、道德和人的生活质量及全球可持续发展问题也日益突显出来，包括克隆技术带来的社会、伦理问题，都推进了如下的研究：人的本质及人类发展的价值追求及反思；人的发展与经济政治社会发展、生态环境的关系；信息生物技术对人类发展可能带来的负面影响问题等等。 　　 　　一、人的全面发展理论与社会主义和谐社会的科学内涵 　　 　　（一）人的全面发展理论的科学内涵 　　人的全面发展问题是马克思、恩格斯毕生关注的一个重要问题。马克思主义创始人以唯物史观作为方法论基础，从哲学、政治经济学和科学社会主义三大领域完成了对人的全面发展问题的科学考察①。 　　1. 马克思在哲学意义上赋予人的全面发展涵义为：以实践作为个人对象化活动的基本方式，以新型社会的所有制关系、个人的社会关系、个人的观念关系及现实关系全面性为个人全面发展含义的质的特征：达到人与自身、人与社会、人作为手段与目的的统一。 　　2. 马克思在政治经济学中对人的全面发展涵义的论述可以归纳为：社会的个人以生产资料所有者的身份为前提，以实现生产劳动从传统劳动向真正自由的社会化劳动的转变为个人发展过程，并在教育与生产劳动相结合的基础上，实现个人生产力的高度民主发展；这种个人的生产力以个人的体力、智力的总和为外部表征，以个人的多种素质为内核。 　　3. 马克思主义创始人从科学社会主义理论视角有关人的全面发展的论述可以概括为：无产阶级总体人的发展由个人最丰富多彩的发展面代替；外部一切推动个人自由发展的力量为每个人所驾驭；建立在个人独立化对关系的占有，个性对偶然性的占有以及私人关系对共同的阶级关系的解放基础之上的人的利益同社会利益的统一；个人的活动与交往、劳动与享受、才能与需要的统一。因而也是未来社会普遍的物质交换、全面关系、多方面的需求及全面的能力体系不再以个人在上述方面的畸形发展为代价的发展同个人在差异性的丰富之间的统一。 　　（二）社会主义和谐社会的理论内涵 　　社会主义和谐社会是一种以社会主义制度为基础的和谐社会。对于社会主义和谐社会的科学内涵，可从以下几个方面来理解②： 　　1. 它是在社会主义初级阶段，为了全面建设小康社会而提出的一个发展战略构想，是立足于中国国情、以社会主义市场经济为基础、以利益格局多样化为条件的现实调控目标，它不是要否定或削弱市场对资源的基础配置作用，更不是追求平均主义。平均主义和谐社会与共产主义理想既有区别又有联系。 　　2. 它要以一定的经济发展水平和物质财富为基础，正像贫穷不是社会主义，贫穷社会也不可能和谐。但是富裕并不是和谐社会的充分条件，还要看财富怎样分配，利益怎样协调。因此，和谐社会要能够不断有效协调各方面的利益关系，保证基本的公平和正义，使人们普遍分享增长和发展的收益。完善的社会主义制度是共同富裕和社会和谐的根本保证。 　　3. 和谐的社会不但稳定、有序，而且不能封闭、僵化，要开放并充满活力。要能够吸取人类文明的一切精华，社会管理体制要能够根据新的现实变化不断创新和完善。和谐社会要让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发。 　　4. 和谐社会不仅是利益层面的和谐，也包括价值层面的和谐。和谐社会当