从文体类型和创作生态看明代文学研究两个学术增长点.docVIP

从文体类型和创作生态看明代文学研究的两个学术增长点 　　[摘　要]《明代科举与文学编年》一书，首次以编年形式展现有明一代文学与科举之间的互动关系及其历史进程，在中国古典文学的研究对象和跨学科研究视域两方面都具有创新之处。从中可以发现明代文学研究的两个学术增长点：一是适当加强对某些文体类型，如策论、 八股文的研究；二是重视对科举时代作家的创作生态的整体还原。 　　[关键词]明代科举；编年；策论；八股文 　　[中图分类号]1206.2　[文献标识码]A 　　 　　近年以来，关于科举与文化、文学关系的研究逐渐深入，明代科举制度及其相关问题已成为明史研究的热点话题。陈文新主撰的《明代科举与文学编年》一书，洋洋500万字。正是诞生在这样的学术背景之下。是书以明代科举与文学关系为主要关注对象，首次以编年形式展现了有明一代文学与科举之11_lJ的互动关系及其历史进程，试图厘清与之相关的文献史、文学史、文化史上的若干疑难问题，以丰富、更新人们对明代科举与文学的认识。 　　不仅如此，是书还在开拓中国文学的研究对象和跨学科研究视域两方面具有创新之处。其开拓意义在于，从本书的著述精神，我们可以发现明代文学研究的两个学术增长点：(1)适当加强对某些文体类型，如策论、八股文的研究；(2)重视对科举时代作家的创作生态的整体还原。本文以《明代科举与文学编年》为例，就此作了初步阐释，希望藉此进一步拓宽古代文学的研究视域，开拓新的学术空间。 　　 　　一、文体类型研究的创新 　　 　　《明代科举与文学编年》一书收录的重要内容之一是“科场文风及相关文体”，其中大量涉及策论、八股文等在古典文学研究中长期被边缘化的文体。 　　策论这种文体，主要包括策、论、表、判、诏、诰等政治性论文和公文。明代科举乡试、会试第三场皆考时务策，殿试则仅考时务策一道。所谓时务策，亦称“经史时务策”，融经史、时务于一体，意在观士子“经世之学”。明代时务策包括了政治、经济、军事、法律、民族、宗教、教育、文化等方面的内容。而清代殿试时，亦考时务策一道，由皇帝钦定，策题数百字，包括三至五项问题，内容亦多涉及吏治、军务、考试、河防、盐铁、工赈等国家实际问题。明清两代的时务策，历来被视为重要的考试文献，有补史之缺佚的独特功用。然而近世以来，对于其文学价值，学界似乎一直缺乏应有的关注与评判。 　　事实上，就古人的立场而言，自《文选》开始，策问与对策就被列入到严格的“文”的范畴。历代以来，策文得到了来自于文章家与作者这两方面的重视。明清两代，许多文章选家将策问与对策作为文章收入集中，如明代贺复征《文章辨体汇选》卷185至卷192全为制策和试策。而当时的许多作家，不仅将本人的对策作为文章收入集中，且大多将其置于文集中相对显著的位置。例如：明代首科(洪武四年)状元吴伯宗文集《荣进集》，卷一全部收录其应试策文，包括乡试、会试、殿试的考卷，依序排列下来。洪武十八年榜眼练子宁文集《中丞集》，卷上开篇即为策，策之第一篇即为殿试策。嘉靖八年状元罗洪先文集《罗念庵集》，卷一开篇亦为策，策之第一篇即为殿试策。嘉靖十四年进士王立道《具茨文集》卷一中，也收录其殿试策文。即使从今人的审美眼光出发，这些策文也并非全无文学价值可言，其中不乏辞采华茂的上乘之作。因此，无论是就尊重中国古代文学史的客观事实来说，还是从文学发展的普遍规律考虑，策文都不应被屏弃于“文学”范畴之外，它有资格成为古典文学研究的对象之一。 　　八股文的情形，则更为特殊。作为明清两代科举考试中一种独有的应试文体，早在清末，它就已经被扫进了文化垃圾的行列。这种情况，到20世纪中后期更为明显，一提到八股文，似乎是人人得而诛之。然而，这种一边倒的批判，在相当大的程度上，并非建立在对此种文体充分了解的基础之上。作家刘绍棠的说法，或许具有一定的代表性。他说：“在我的印象里，八股文是和缠足、辫子、鸦片烟枪归于一类的，想起来就令人恶心。但是，若问我八股文究竟何物，却不甚了然。(刘绍棠《序》)今人对于八股文的态度与认识，可谓大体如此。 　　人们常说，八股文以文学的形式融会了经学的内容，是文学与经学的一种有机结合。对八股文的认识，经学和文学是两个不可或缺的角度。从经学角度来说，八股文的考试内容主要是以“四书五经”为代表的儒家经义，这对于维系当时之世道人心，产生过不可估量的影响。诚然，对于儒家经典的熟悉与理解程度，并不能必然说明儒家伦理道德体系已然内化为八股文作者的高尚品行。但不得不承认，大体而言，儒家的价值观念确实是为科举群体所普遍认同的主流价值观。当时诸生，于熟读经书之中，于研习“代圣贤立言”的八股文之间，难免耳濡目染，深受熏陶，儒家之政治思想、道德伦理观念，就此有望内化为其自身的思想与信仰。生前身名俱泰，身后垂范后人，这种观念对明清两代士人阶层的品