从贝克莱时间理论探析莫迪亚诺记忆内涵.docVIP

从贝克莱的时间理论探析莫迪亚诺的记忆内涵 　　内容摘要：诺贝尔奖称莫迪亚诺的作品“用记忆的艺术描绘了最不可捉摸的人类命运”，他的《地平线》一书中，过去与现在交织，梦与现实交会，模糊的印象与精确的记录时不时地交叠出现，时间成了他作品中神秘的主题。贝克莱的时间观念体现了他的唯心主义哲学，他以观念丈量时间，重新审视空间和语词的内涵，借助莫迪亚诺的作品，我们可以从中发掘神秘时间背后的生命?群?。 　　关键词：莫迪亚诺 贝克莱 《地平线》 时间 记忆 　　在我们日常的观念中，时间因其无形的特点，通常是转化为空间的方式来进行测量的。或是通过日出日落，月圆月缺，或是根据时间的规律人工制作出的计时工具。它们都假定时间是一条无限长的直线，下一秒代替这一秒又重新变成上一秒，各自在自己的序列上匀质向前。但是，只要我们稍一离开“常识”去思索时间的存在，反思生命中各种事件的本质，时间的谜团便蜂拥而至了。 　　莫迪亚诺的《地平线》越出了这样的时间序列，随着主人公博斯曼斯的当下情感以及过去某个时段的瞬时感受，时间或快或慢，或流逝或凝滞。物理的，或者说是客观的时间测量方式在这里失去了它的效力，时间变得晦涩而神秘起来。这种时间的观念与贝克莱的哲学观念有着相似之处。 　　一.作为时间的测量方式的“观念” 　　贝克莱一直反对牛顿等科学家的绝对时间观念，认为那种独立于人的感官感知抽象存在的时间是不可能存在的。“时间之成立是由于在我心中有连续不断的观念以同一速度流动，而且一切事物都是和这一串时间有关的。”[1]“任何有限精神的存在时期，应该以那个精神（或心）中前灭后生的那些观念或动作的数量来估定”。[2]也就是说，时间是由一个人自己所拥有的观念来测量的。 　　在《地平线》中，主人公博斯曼斯将时间的流逝过程独立出来审视，为自己创造了一个时间外的平行世界，即一切都是以自身的情感和记忆为基准而建立起来的自我自足的内世界。在康德的理论中，时间是各个感觉片断的关系。通过时间，感觉片断获得明确的形式，而经验总是感觉的综合。当下的感觉和关于过去的记忆以及将来的期待综合在一起才能形成关于对象的认识。[3]它可以被看作是一种意识现象，“由直观、感知、记忆、想象等各种形式构成的一种观念。”[4]所以时间可以是停滞的。正如博斯曼斯所剖白的：“这是在哪个季节？……所有这些季节混杂在一起，使你感到时间已停止流逝。”同时时间也可以是断续的。“我们生活的那个时期时断断续续、杂乱无章的，被分隔成许多很短的片段，各个片段之间没有丝毫的联系。” 　　然而如果一切正常的话，这些停滞的、断续的时间是不会出现在贝克莱的时间哲学中的。因为时间是观念在人心中的前后相继，人心中的时间没有间隔。人只要灵魂不死，就“永远在思想”的，“即使是做梦的过程中也不会停滞，不存在消灭的间隔，这些间隔是空无。”[5]对主人公博斯曼斯来说，这些各个记忆片段中的空白就是“暗物质”：生命中短暂的相遇，琐碎的事件，但你却不知道有过的“存在”。在唯我论的时间观念之下，人的一切外在依靠都变得不再可靠，现时也因为主观的感知而充满了不确定。博斯曼斯对记忆的不懈追寻正是对这些“暗物质”的探索。“发生过以此的事，会无休止地反复出现”。而每次出现都是夹杂了记忆、期待的现时体验的综合。 　　在德勒兹的时间理论中，回想是过去的发生和现在的时刻融合在一起，并发生震荡、调整和改变。它虽然作为对于过去的重复，所带来的却是差异性而非同一性。[6]所以说，莫迪亚诺的记忆与其说是对过去的重现，不如说是对现下瞬间经验的书写，是过去和现在的相遇。莫迪亚诺正是迷路在了这种由自我心灵建构出来的时间怪圈之中。这在他的梦境描述里可以找到些痕迹：“他在远处听到这铃声，却无法找到通往书店的路，他在巴黎某个街区迷宫般的条条小巷里迷了路，他不知道这个街区，醒来后在地图上也无法找到。”如果时间如贝克莱所说，是观念的前赴后继，那么从当下回溯，就是莫迪亚诺的回忆，其中因当时的瞬时经验与当下的经验相遇，不可避免地引起了时间与记忆的混乱。如何从这种时间怪圈中跳脱，也是莫迪亚诺一直探索的问题。 　　二.作为时间标记方式的空间和语词 　　对贝克莱时间哲学最有力的反驳就是人们的常识不会承认时间的纯粹主观性。事物可以脱离人的感知而有各自的持续性，外物的存续与否与人的心灵并没有必然的联系。但是贝克莱对绝对时间和抽象时间的否定仍然展现出强大的生命力，必然是有其积极可取之处的。他从观念的角度出发，认为如果时间被无限可分，那么就会必然让人想到：“1、自己过了无数的年代，却无一点思想；或者2、自己一生中每时每刻都在被消灭的”。显然这两种情况都是荒谬的。而如果承认时间是观念在人心中的前后相继，那么我们就不可能脱离观念和具体的对象来理解时间，“实际上离开人心的观念是没有时间性的，我们不能对它形成