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从文本的角度分析哈姆莱特的延宕 　　文学作品特别是优秀的文学作品都可以从生活的历史本质层面和哲学意蕴层面去进行解读分析,其中的文学形象也如此。哈姆莱特这个形象自诞生之日起一直到现在,之所以产生无穷的魅力,就在于他的复杂而深刻,在于他行动上的延宕,在于这个形象所包蕴的历史本质和哲学意蕴的深度。这也是造成“一千个读者有一千个哈姆莱特”的重要原因之一。关于哈姆莱特的延宕,前人已从不同方面、不同角度做过深入分析。在这儿,我试着从文本的角度进行探讨。 　　延宕主要是指哈姆莱特复仇的行动而言的。黑格尔说:“在基督教观念流行的地方基督教传说中的一些形象如基督、圣母、圣徒之类固然是一般人所笃信无疑的,但是除此之外,幻想在一些相关领域里却又造出各种各样的奇怪的形象如巫婆、鬼魂、妖精之类。如果把这些奇怪的形象也了解为外在于人的力量,人须不由自主地服从那种邪怪妄诞的魔力,艺术的表现就不免受制于种种错觉和飘忽的偶然现象了。在这方面艺术家所应特别注意的是要使人能保持他的自由和自作决断的能力。莎士比亚在这方面是一个最好的模范。例如《麦克白》悲剧里的巫婆们显得是些外在的力量,替麦克白预言了命运。但是巫婆们所预言的正是麦克白自己私心里的愿望,这个愿望只是采取这种显然外在的方式达到他的意识,让他明白。《哈姆莱特》里的鬼的出现还更美更深刻,这个鬼只是哈姆莱特自己的内心预感的一种外在形式。哈姆莱特一出台,我们就看到他已有一种朦胧的预感,觉得总有什么凶恶可怕的事情发生过。接着就是他父亲的鬼魂出现在他面前,向他揭露了所有的罪行。在这警告性的揭露之后,我们当然期待着哈姆莱特马上就勇猛地去惩罚这种罪行,我们认为他有足够的理由去报仇。但是他延宕又延宕。”[1]正如黑格尔所说,当鬼魂告诉哈姆莱特,克劳迪斯是杀害他的凶手后,按说哈姆莱特应该立即制定复仇计划、采取复仇行动,因为父母之仇不共戴天;但是哈姆莱特却迟迟不肯行动。原因何在呢? 　　他对鬼魂的话半信半疑,不肯盲从鬼魂的话。他要寻找令他信服的证据。在排演“戏中戏”前有一段台词是这样说的:“我所看见的幽灵也许是魔鬼的化身,借着一个美好的形状出现,魔鬼是有这一种本领的;对于柔弱忧郁的灵魂,他最容易发挥他的力量;也许他看准了我的柔弱和忧郁,才来向我作祟,要把我引诱到沉沦的路上。我要先得到一些比这更切实的证据;凭着这本戏,我可以发掘国王内心的隐秘。”[2]当然,正如黑格尔所说,我们可以把鬼魂的出现和鬼魂的话作为哈姆莱特的一种预感的隐喻,因为他的父王是暴死的,死因很值得怀疑;而且在他父王死后一个月,“送葬的时候所穿的那双鞋子现在还没有破旧”,他的母亲就匆忙嫁给了他的叔父――现在的国王克劳迪斯。“罪恶的匆促,这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被!”我们也可以把鬼魂的出现和鬼魂的话作为一种传言的隐喻,正如霍拉旭所言:“我不知道应该怎样想法;可是大概推测起来,这恐怕预兆着我们国内将有一番非常的变故。”一方面是哈姆莱特的预感,一方面是国内流行的传言。但是预感毕竟是主观的猜想,是捕风捉影,还没有现实的印证。传言可能是真实的,也可能是空穴来风。这两方面都不可能让审慎的哈姆莱特立即采取行动。 　　双方的互相试探是造成哈姆莱特延宕的原因之一。一方面哈姆莱特在听了鬼魂的话后,采取了装疯的策略,希冀通过装疯来迷惑克劳迪斯,开始他的调查。他虽然深爱着奥菲莉娅,但是他通过疯言疯语断绝了与奥菲莉娅的爱情。使波洛涅斯认为是“恋爱不遂的疯狂”。他为了得到确凿的证据,采取了“戏中戏”的试探。他说:“我听人家说,犯罪的人在看戏的时候,因为台上表演的巧妙,有时会激动天良,当场供认他们的罪恶:因为暗杀的事情无论干得怎样秘密,总会借着神奇的喉舌泄露出来。我要叫这班伶人在我的叔父面前表演一本跟我的父亲的惨死情节相仿的戏剧,我就在一旁窥察他的神色;我要探视到他的灵魂深处,要是他稍露惊骇不安之态,我就知道我应该怎么办。”另一方面克劳迪斯在采取不正当的手段登上王位后,也在不断地观察,试探哈姆莱特。所以当波洛涅斯向他报告说哈姆莱特是因恋爱而疯狂的时候,他并不相信。接着用哈姆莱特儿时的朋友罗森格兰滋、吉尔登斯吞来试探他。他说:“你们大概已经听到哈姆莱特的变化;我把它称为变化,因为无论在外表上或是精神上,他已经和从前大不相同。除了他父亲的死之外,究竟还有什么原因,把它激成了这种疯疯癫癫的样子,我实在无从猜测。你们从小便跟他在一起长大,素来知道他的脾气,所以我特地请你们到我们宫廷里来盘桓几天,陪伴陪伴他,替他解解闷,同时趁机窥探他究竟有些什么秘密的心事,为我们所不知道的,也许一旦公开之后,我们就可以替他下对症的药饵。”然后用奥菲莉娅来试探他,又让波洛涅斯躲在王后寝室的帷幕后面去偷听。双方试探的过程,无疑造成了哈姆莱特复仇行为上的延宕。 　　鬼魂在告诉哈姆莱特克劳迪斯是杀害他的凶手,让