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传统文化与太平天国的关系浅析 　　【摘要】 太平天国虽然受到西方文化影响并对中国传统文化给以猛烈的冲击，但时代与阶级的局限又使太平天国难以冲破传统文化的罗网。而传统文化的自我更新不仅为清朝最终战胜太平天国提供了精神动力，而且显示了太平天国无法抗衡的文化优势。 　　【关键词】 传统文化；太平天国；关系 　　A brief Analysis on the Relations of the Traditional Culture Of china to the Heavenly Kingdom of Great Peace 　　FENG Rong 　　(The Party School of ShiJiazhuang，ShiJiazhuang，Hebei 050051，China) 　　【Abstract】 Under the influence of the western culture，the Heavenly kingdom of Great Peace hit furiou-sly the traditional culture of china，but the limitations of the times and classes did not lead its result that theHeavenly Kingdom of Great Peace broke through the net of traditional culture of china. The self-renewal of traditional culture of china not only provided the ideological motivating power that the Qing Dynasty defeated lastly the Heavenly Kingdom of Great Peace but also showed a certain cultural advantage that the Heavenly Kingdom of Great Peace was no match for it. 　　【key wors】 traditional culture of china；Heavenly Kingdom of Great Peace；relation 　　【中图分类号】：K250【文献标识码】：A 　　【文章编号】：1673-4041(2008)02-0026-04 　　 　　作为一场改朝换代的农民战争，太平天国在纵横十数年之后失败了，他的悲剧结局自然有其多方面的因素。但传统文化对太平天国事业成败的影响无疑是巨大的，一方面太平天国出于现实斗争的需要曾对传统文化给以猛烈的冲击，另一方面传统文化又在方方面面给太平天国施加了全方位的影响，从某种程度上规定了太平天国的进程与结局。 　　 　　1 太平天国对传统文化的排斥和回归 　　 　　太平天国是以宗教为旗帜而发动的。但是太平天国的“教义是儒家学说、中国秘密结社的信条、原始共产主义、反满的民族主义和基督教思想的奇怪混合物。”[1]在这种“奇怪混合物”里，太平天国的领袖们塑造了一个独一真神――“洋上帝”。这不仅具有宗教精神的意义，而且更多现世功利的意义。在这里，神威造成了权威，的确，造反起义是非常之事，自然需要借助非常的权威。既然要尊崇天国的权威，就必须否定人间现存的权威；要想否定人间世俗权威，就需要否定人间的精神权威--“孔学”，这样儒学自然成为太平天国首先冲击的对象。 　　太平天国可以算作历史上一次空前规模的反孔群众运动了：所过之处，往往焚 学宫、毁木主，至十哲两庑，狼藉满地。入金陵后，太平天国进入有组织的激烈反孔阶段，曾大规模地搜书和烧书。专设“删书衙”，主持删改儒家经典。洪秀全下诏说：“凡前代一切文契书籍，不合天情者概从删除。”焚书，这是比删书更加过激的行为，是赤裸裸的文化专制主义政策。据当时人描绘的天京焚书情况是：“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩，书苟满家法必犯，昔用撑肠今破胆。”[2]天京之外如镇江文宗阁、扬州文汇阁所藏的《四库全书》也被视为妖书，付之一炬。在秦始皇之后，像这样恣肆地践踏孔孟的事是没有先例的。曾国藩因此而谓之：“举中国数千年礼义、人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽。”[3] 　　太平天国之所以疯狂地反孔，扫荡传统文化，一是出于排斥异端的需要。因为要想树立上帝一神的权威，就必须反对中国固有的多神信仰，也就必须反释、反道、反祖宗崇拜、反人间皇帝，自然也要反孔。因此，消除孔子影响，树立上帝权威，乃是太平天国反孔的实质。二是出于洪秀全发泄